TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 23:02:23 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 227《小品般若波羅蜜經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ bát sách   No. 227《Tiểu Phẩm Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.29 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 227 小品般若波羅蜜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 227 Tiểu Phẩm Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
小品般若波羅蜜經卷第十 
Tiểu Phẩm Bát-Nhã Ba-La-Mật Kinh  quyển  đệ   thập   
 
　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
　　　　Hậu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
　　薩陀波崙品第二十七 
　　Tát-đà-ba-luân  phẩm   đệ nhị thập thất   
 
佛告須菩提：「若菩薩欲求般若波羅蜜， 
Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「nhược/nhã  Bồ Tát dục cầu  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
當如薩陀波崙菩薩，今在雷音威王佛所，行菩薩道。 
đương  như   Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，kim   tại   Lôi Âm Uy Vương Phật sở   ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo 。
 
」須菩提白佛言：「世尊！薩陀波崙菩薩云何求 
」Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát vân hà cầu   
 
般若波羅蜜？」　佛告須菩提：「薩陀波崙菩薩， 
Bát-nhã Ba-la-mật  ？」　Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，
 
本求般若波羅蜜時，不依世事，不惜身命， 
bổn  cầu   Bát-nhã Ba-la-mật  thời  ，bất y  thế sự  ，bất tích thân mạng  ，
 
不貪利養，於空林中， 
bất tham   lợi dưỡng  ，ư  không lâm trung ，
 
聞空中聲言：『善男子！汝從是東行，當得聞般若波羅蜜。行時莫念疲倦， 
văn  không trung thanh ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ   tùng  thị  Đông hành ，đương đắc văn  Bát-nhã Ba-la-mật  。hạnh/hành/hàng  thời  mạc niệm bì quyện ，
 
莫念睡眠，莫念飲食，莫念晝夜， 
mạc niệm thụy miên ，mạc niệm ẩm thực  ，mạc niệm trú dạ ，
 
莫念寒熱如是諸事。莫念莫觀，亦莫思惟。離諂曲心， 
mạc niệm hàn   nhiệt   như thị chư sự 。mạc niệm mạc  quán  ，diệc   mạc  tư tánh 。ly   siểm khúc  tâm   ，
 
莫自高身，卑下他人。當離一切眾生之相， 
mạc  tự cao  thân  ，ti hạ tha nhân 。đương  ly   nhất thiết chúng sanh chi tướng  ，
 
當離一切利養名譽，當離五蓋，當離慳嫉， 
đương  ly   nhất thiết lợi dưỡng  danh dự  ，đương  ly   ngũ cái  ，đương  ly   xan tật  ，
 
亦莫分別內法外法。行時，莫得左右顧視，莫念前，莫念後， 
diệc   mạc  phân biệt nội pháp  ngoại pháp  。hạnh/hành/hàng  thời  ，mạc  đắc   tả  hữu   cố thị  ，mạc niệm tiền   ，mạc niệm hậu  ，
 
莫念上，莫念下，莫念四維，莫動色受、想、行、識。 
mạc niệm thượng  ，mạc niệm hạ  ，mạc niệm tứ duy  ，mạc  động   sắc   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  。
 
何以故？若動色、受、想、行、識，則不行佛法， 
hà dĩ cố ？nhược/nhã  động   sắc   、thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  ，tức   bất hạnh/hành Phật Pháp ，
 
行於生死。如是之人，不能得般若波羅蜜。 
hạnh/hành/hàng  ư  sanh tử  。như thị chi nhân ，bất năng đắc  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
』　「薩陀波崙報空中聲言：『當如教行。 
』　「Tát-đà-ba-luân  báo   không trung thanh ngôn  ：『đương  như   giáo  hạnh/hành/hàng  。
 
何以故？我為一切眾生，作光明故，集諸佛法。』　「空中聲言：『善哉， 
hà dĩ cố ？ngã   vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh ，tác quang minh  cố  ，tập   chư   Phật Pháp 。』　「không trung thanh ngôn  ：『Thiện tai ，
 
善哉！善男子！汝應信解空、無相、無作法， 
Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   ưng  tín giải không  、vô tướng 、vô tác  Pháp   ，
 
應離諸相，離於有見，離眾生見、人見、我見， 
ưng  ly   chư tướng  ，ly   ư  hữu kiến  ，ly   chúng sanh kiến  、nhân   kiến  、ngã kiến  ，
 
求般若波羅蜜。善男子！應離惡知識，親近善知識。 
cầu   Bát-nhã Ba-la-mật  。Thiện nam tử  ！ưng  ly   ác tri thức  ，thân cận thiện tri thức  。
 
善知識者能說空、無相、無作，無生無滅法。 
thiện tri thức  giả năng thuyết  không  、vô tướng 、vô tác  ，vô sanh vô diệt Pháp   。
 
善男子！汝能如是，不久得聞般若波羅蜜， 
Thiện nam tử  ！nhữ   năng  như thị ，bất cửu  đắc   văn  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
若從經卷聞，若從法師聞。 
nhược/nhã  tùng  Kinh quyển  văn  ，nhược/nhã  tùng  Pháp sư văn  。
 
善男子！汝所從聞般若波羅蜜，當於是人，生大師想，當知報恩。 
Thiện nam tử  ！nhữ   sở   tùng  văn  Bát-nhã Ba-la-mật  ，đương  ư thị nhân   ，sanh  Đại sư tưởng   ，đương  tri báo  ân   。
 
應作是念：「我所從聞般若波羅蜜，則是我善知識。 
ưng  tác thị niệm ：「ngã sở tùng  văn  Bát-nhã Ba-la-mật  ，tức   thị  ngã thiện tri thức 。
 
我得聞般若波羅蜜， 
ngã   đắc   văn  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
當不退於阿耨多羅三藐三菩提。不離諸佛，不生無佛世界，得離諸難。 
đương  bất thoái ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。bất ly  chư Phật ，bất sanh  vô  Phật thế giới  ，đắc ly  chư nạn  。
 
」思惟如是功德利故，於法師所，生大師想。 
」tư tánh như thị công đức  lợi   cố  ，ư  Pháp sư sở   ，sanh  Đại sư tưởng   。
 
善男子！莫以世俗財利心故，隨逐法師。 
Thiện nam tử  ！mạc  dĩ  thế tục  tài lợi  tâm   cố  ，tùy trục  Pháp sư 。
 
當以愛重恭敬法故，隨逐法師。又，善男子！應覺魔事。 
đương  dĩ  ái   trọng  cung kính Pháp   cố  ，tùy trục  Pháp sư 。hựu   ，Thiện nam tử  ！ưng  giác  ma sự  。
 
惡魔或時為說法者，作諸因緣， 
ác ma  hoặc thời  vi/vì/vị  thuyết pháp giả  ，tác chư   nhân duyên  ，
 
令受好妙色聲香味觸。說法者以方便力故受是五欲。 
lệnh  thọ/thụ   hảo  diệu   sắc thanh  hương   vị   xúc   。thuyết pháp giả  dĩ  phương tiện  lực   cố  thọ/thụ   thị  ngũ dục  。
 
汝於此中，莫生不淨之心， 
nhữ   ư thử  trung  ，mạc  sanh  bất tịnh  chi tâm   ，
 
應作念言：「我不知方便之力，法師或為利益眾生，令種善根故， 
ưng  tác niệm ngôn  ：「ngã   bất tri   phương tiện  chi lực   ，Pháp sư hoặc   vi/vì/vị  lợi ích  chúng sanh ，lệnh  chủng  thiện căn  cố  ，
 
受用是法。諸菩薩者，無所障礙。 
thọ dụng  thị pháp 。chư Bồ-tát  giả ，vô sở  chướng ngại 。
 
」善男子！汝於爾時，應觀諸法實相。 
」Thiện nam tử  ！nhữ   ư nhĩ thời  ，ưng  quán  chư pháp thật tướng  。
 
何等是諸法實相？佛說一切法無垢。何以故？一切法性空， 
hà đẳng  thị  chư pháp thật tướng  ？Phật thuyết  nhất thiết pháp  vô cấu  。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp  tánh không  ，
 
一切法無我、無眾生，一切法如幻、如夢、如響、如影、如炎。 
nhất thiết pháp vô ngã  、vô  chúng sanh ，nhất thiết pháp  như huyễn  、như   mộng  、như hưởng  、như ảnh  、như   viêm  。
 
善男子！汝若如是觀諸法實相，隨逐法師， 
Thiện nam tử  ！nhữ   nhược như  thị  quán  chư pháp thật tướng  ，tùy trục  Pháp sư ，
 
不久當善知般若波羅蜜。又， 
bất cửu  đương  thiện tri  Bát-nhã Ba-la-mật  。hựu   ，
 
善男子！復應覺知魔事。若法師於求般若波羅蜜者，心有嫌恨， 
Thiện nam tử  ！phục  ưng  giác tri  ma sự  。nhược/nhã  Pháp sư ư  cầu   Bát-nhã Ba-la-mật  giả ，tâm   hữu  hiềm hận  ，
 
而不顧錄，汝於此中，不應憂惱， 
nhi   bất cố   lục   ，nhữ   ư thử  trung  ，bất ưng ưu não  ，
 
但以愛重恭敬法心，隨逐法師，勿生厭離。 
đãn   dĩ  ái   trọng  cung kính Pháp   tâm   ，tùy trục  Pháp sư ，vật   sanh  yếm ly  。
 
』　「須菩提！薩陀波崙菩薩受虛空中如是教已，即便東行。 
』　「Tu-bồ-đề  ！Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát thọ/thụ   hư không  trung  như thị giáo  dĩ   ，tức   tiện   Đông hành 。
 
東行不久，復作是念：『我向者云何不問空中聲， 
Đông hành bất cửu  ，phục  tác thị niệm ：『ngã   hướng   giả vân hà bất vấn   không trung thanh ，
 
東行遠近？當從誰聞般若波羅蜜？』即住不行， 
Đông hành viễn  cận  ？đương  tùng  thùy   văn  Bát-nhã Ba-la-mật  ？』tức   trụ/trú   bất hạnh/hành ，
 
憂愁啼哭，作是念言：『我住於此，若一日、二日， 
ưu sầu  đề khốc  ，tác thị niệm ngôn  ：『ngã   trụ/trú   ư thử  ，nhược/nhã  nhất nhật  、nhị   nhật   ，
 
乃至七日，不念疲極，不念睡眠，不念飲食， 
nãi chí thất   nhật   ，bất niệm   bì   cực  ，bất niệm   thụy miên ，bất niệm   ẩm thực  ，
 
不念晝夜，不念寒熱， 
bất niệm   trú dạ ，bất niệm   hàn   nhiệt   ，
 
要當得知我從誰聞般若波羅蜜。』　「須菩提！譬如有人唯有一子， 
yếu đương  đắc   tri   ngã   tùng  thùy   văn  Bát-nhã Ba-la-mật  。』　「Tu-bồ-đề  ！thí như  hữu  nhân   duy  hữu nhất  tử  ，
 
愛之甚重，一旦命終，甚大憂惱，唯懷憂惱， 
ái   chi thậm trọng ，nhất   đán   mạng chung  ，thậm đại  ưu não  ，duy  hoài   ưu não  ，
 
無有餘念。須菩提！薩陀波崙亦如是無有餘念， 
vô hữu dư niệm  。Tu-bồ-đề  ！Tát-đà-ba-luân  diệc như thị vô hữu dư niệm  ，
 
但念我當何時得聞般若波羅蜜。 
đãn   niệm   ngã   đương hà thời  đắc   văn  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
　「須菩提！薩陀波崙菩薩如是憂愁啼哭時，佛像在前立， 
　「Tu-bồ-đề  ！Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát như thị ưu sầu  đề khốc  thời  ，Phật tượng tại tiền lập ，
 
讚言：『善哉，善哉！善男子！過去諸佛本行菩薩道時， 
tán   ngôn  ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！quá khứ chư Phật bổn  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，
 
求般若波羅蜜，亦如汝今。是故， 
cầu   Bát-nhã Ba-la-mật  ，diệc   như   nhữ   kim   。thị cố ，
 
善男子！汝以是勤行精進愛樂法故，從是東行， 
Thiện nam tử  ！nhữ   dĩ  thị  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ái lạc Pháp   cố  ，tùng  thị  Đông hành ，
 
去此五百由旬，有城名眾香，七寶合成。其城七重， 
khứ  thử   ngũ bách do tuần  ，hữu  thành   danh   chúng   hương   ，thất bảo  hợp thành 。kỳ thành thất trọng ，
 
縱廣十二由旬，皆以七寶多羅之樹，周遍圍遶。 
túng quảng  thập nhị  do-tuần ，giai   dĩ  thất bảo  Ta-la chi thụ/thọ   ，chu biến  vi nhiễu  。
 
豐樂安靜，人民熾盛，街巷相當，端嚴如畫， 
phong   lạc/nhạc  an   tĩnh   ，nhân dân  sí thịnh  ，nhai   hạng   tướng  đương  ，đoan nghiêm  như   họa  ，
 
橋津如地，寬博清淨。七重城上， 
kiều  tân   như   địa   ，khoan bác  thanh tịnh 。thất trọng thành thượng  ，
 
皆以閻浮檀金而為樓閣。一一樓閣，七寶行樹，種種寶果。 
giai   dĩ  diêm phù đàn kim  nhi vi lâu các  。nhất nhất lâu các  ，thất bảo hàng thụ ，chủng chủng bảo   quả   。
 
其諸樓閣，次第皆以寶繩連綿，寶鈴羅網，以覆城上。 
kỳ  chư   lâu các  ，thứ đệ giai   dĩ  bảo   thằng   liên miên  ，bảo linh  la võng ，dĩ  phước  thành   thượng  。
 
風吹鈴聲，其音和雅，如作五樂，甚可愛樂， 
phong xuy linh thanh   ，kỳ âm hòa nhã  ，như   tác ngũ   lạc/nhạc  ，thậm   khả ái lạc/nhạc  ，
 
以是音聲，娛樂眾生。其城四邊，流池清淨， 
dĩ  thị  âm thanh ，ngu lạc chúng sanh 。kỳ thành tứ   biên   ，lưu   trì   thanh tịnh ，
 
冷煖調適。中有諸船，七寶嚴飾，是諸眾生， 
lãnh   noãn  điều  thích  。trung hữu  chư   thuyền   ，thất bảo  nghiêm sức  ，thị  chư   chúng sanh ，
 
宿業所致，娛樂遊戲。諸池水中，種種蓮華，青黃赤白， 
tú  nghiệp   sở   trí   ，ngu lạc du hí  。chư trì thủy trung ，chủng chủng liên hoa  ，thanh  hoàng  xích  bạch   ，
 
眾雜好華，香色具足，遍滿其上， 
chúng   tạp   hảo hoa ，hương   sắc cụ  túc   ，biến mãn kỳ  thượng  ，
 
三千大千世界，所有好華，悉皆具有。其城四邊， 
tam thiên đại thiên thế giới  ，sở hữu  hảo hoa ，tất giai  cụ hữu  。kỳ thành tứ   biên   ，
 
有五百園觀，七寶莊嚴，甚可愛樂。一一園中， 
hữu  ngũ bách  viên   quán  ，thất bảo  trang nghiêm ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。nhất nhất viên   trung  ，
 
有五百池水。池水各各縱廣十里， 
hữu  ngũ bách  trì   thủy   。trì   thủy   các các túng quảng  thập   lý   ，
 
皆以七寶雜色莊嚴。諸池水中，皆有青黃赤白蓮花，大如車輪， 
giai   dĩ  thất bảo  tạp sắc  trang nghiêm 。chư trì thủy trung ，giai hữu  thanh  hoàng  xích  bạch liên hoa  ，Đại  như   xa   luân   ，
 
彌覆水上。青色青光，黃色黃光，赤色赤光， 
di   phước  thủy thượng  。thanh sắc thanh quang ，hoàng sắc hoàng quang ，xích sắc xích quang ，
 
白色白光。諸池水中，皆有鳧鴈鴛鴦， 
bạch   sắc   bạch   quang   。chư trì thủy trung ，giai hữu  phù nhạn   uyên   ương   ，
 
異類眾鳥。是諸園觀池沼，適無所屬， 
dị loại  chúng   điểu   。thị  chư   viên   quán  trì   chiểu   ，thích  vô sở  chúc  ，
 
皆是眾生宿業果報，長夜信樂深法，行般若波羅蜜， 
giai thị chúng sanh tú nghiệp quả báo ，trường/trưởng  dạ   tín   lạc/nhạc  thâm pháp  ，hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
福德所致。善男子！眾香城中，有大高臺， 
phước đức  sở   trí   。Thiện nam tử  ！Chúng Hương thành trung ，hữu  đại cao đài   ，
 
曇無竭菩薩宮舍在上，其宮縱廣各五十里， 
Đàm Vô Kiệt Bồ Tát cung xá tại   thượng  ，kỳ  cung   túng quảng  các   ngũ thập  lý   ，
 
皆以七寶校成雜色莊嚴。其墻七重皆亦七寶， 
giai   dĩ  thất bảo  giáo thành  tạp sắc  trang nghiêm 。kỳ  tường   thất trọng giai   diệc   thất bảo  ，
 
七寶行樹周匝圍遶。 
thất bảo hàng thụ châu táp  vi nhiễu  。
 
其宮舍中有四園觀常所娛樂，一名常喜，二名無憂，三名華飾， 
kỳ cung xá trung hữu  tứ viên  quán  thường   sở   ngu lạc ，nhất   danh   thường   hỉ  ，nhị   danh   Vô ưu  ，tam  danh   hoa  sức   ，
 
四名香飾。一一園中有八池水，一名為賢，二名賢上， 
tứ   danh hương sức   。nhất nhất viên   trung hữu  bát   trì   thủy   ，nhất   danh vi hiền   ，nhị   danh   hiền   thượng  ，
 
三名歡喜，四名喜上，五名安隱，六名多安隱， 
tam  danh   hoan hỉ  ，tứ   danh   hỉ  thượng  ，ngũ   danh   an ổn ，lục   danh   đa   an ổn ，
 
七名必定，八名阿毘跋致。諸池水邊， 
thất   danh   tất định  ，bát   danh   A-tỳ-bạt trí  。chư trì thủy biên ，
 
面各一寶，黃金、白銀、琉璃、頗梨、玫瑰為底， 
diện   các   nhất bảo  ，hoàng kim 、bạch ngân 、lưu ly 、pha-lê 、mân côi vi/vì/vị  để   ，
 
金沙布上。一一池側，有八梯階，種種寶物，以為梯橙。 
kim sa  bố   thượng  。nhất nhất trì   trắc   ，hữu  bát thê giới ，chủng chủng bảo vật ，dĩ  vi/vì/vị  thê   chanh  。
 
諸階陛間，有閻浮檀金芭蕉之樹。諸池水中， 
chư   giai bệ  gian  ，hữu  diêm phù đàn kim  ba tiêu  chi thụ/thọ   。chư trì thủy trung ，
 
皆有青黃赤白蓮花遍覆。 
giai hữu  thanh  hoàng  xích  bạch liên hoa  biến  phước  。
 
其上鳧鴈鴛鴦、孔雀眾鳥，鳴聲相和，甚可愛樂。諸池水邊， 
kỳ  thượng  phù nhạn   uyên   ương   、Khổng-tước chúng   điểu   ，minh thanh  tướng  hòa  ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。chư trì thủy biên ，
 
皆生花樹香樹，風吹香華墮池水中。 
giai   sanh  hoa   thụ/thọ   hương   thụ/thọ   ，phong xuy hương hoa  đọa  trì   thủy   trung  。
 
其池成就八功德水，香若栴檀，色味具足。曇無竭菩薩， 
kỳ  trì   thành tựu bát công đức thủy ，hương   nhược/nhã  chiên đàn  ，sắc vị  cụ túc 。Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，
 
與六萬八千婇女，五欲具足，共相娛樂， 
dữ  lục vạn bát thiên cung nữ ，ngũ dục  cụ túc ，cộng tướng ngu lạc ，
 
及城中男女，俱入常喜等園、賢等池中，共相娛樂。 
cập thành   trung  nam nữ ，câu   nhập   thường   hỉ  đẳng viên   、hiền   đẳng trì   trung  ，cộng tướng ngu lạc 。
 
善男子！曇無竭菩薩，與諸婇女遊戲娛樂已， 
Thiện nam tử  ！Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，dữ  chư   cung nữ du hí  ngu lạc dĩ   ，
 
日日三時，說般若波羅蜜，眾香城中，男女大小， 
nhật nhật tam thời  ，thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  ，Chúng Hương thành trung ，nam nữ đại tiểu ，
 
為曇無竭菩薩，於其城內，多聚人處， 
vi/vì/vị  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，ư  kỳ thành nội  ，đa tụ nhân xứ ，
 
敷大法座。其座四足，或以黃金，或以白銀，或以琉璃， 
phu đại Pháp toạ 。kỳ  tọa   tứ   túc   ，hoặc   dĩ  hoàng kim ，hoặc   dĩ  ạch ngân ，hoặc   dĩ  lưu ly ，
 
或以頗梨，敷以綩綖雜色茵蓐， 
hoặc   dĩ  pha-lê ，phu   dĩ  uyển diên tạp sắc  nhân   nhục   ，
 
以迦尸白(疊*毛)而覆其上。座高五里，施諸幃帳。其地四邊， 
dĩ  Ca thi  bạch   (điệp   *mao  )nhi   phước  kỳ  thượng  。tọa   cao   ngũ   lý   ，thí  chư   vi   trướng   。kỳ địa tứ biên ，
 
散五色華，燒眾名香，供養法故。 
tán ngũ sắc hoa ，thiêu chúng danh hương ，cúng dường Pháp   cố  。
 
曇無竭菩薩於此座上，說般若波羅蜜。善男子！彼諸人眾， 
Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ư thử  tọa   thượng  ，thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  。Thiện nam tử  ！bỉ chư nhân chúng   ，
 
如是供養、恭敬曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜故， 
như thị cúng dường 、cung kính Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，vi/vì/vị  văn  Bát-nhã Ba-la-mật  cố  ，
 
於是大會百千萬眾諸天世人一處集會。 
ư thị đại hội  bách thiên vạn chúng   chư Thiên thế   nhân   nhất   xứ/xử  tập hội  。
 
中有聽者，中有受者，中有持者，中有誦者， 
trung hữu  thính   giả ，trung hữu  thọ/thụ   giả ，trung hữu  trì   giả ，trung hữu  tụng   giả ，
 
中有書者，中有正觀者，中有如說行者。是諸眾生， 
trung hữu  thư   giả ，trung hữu  chánh quán giả ，trung hữu  như thuyết  hành giả 。thị  chư   chúng sanh ，
 
已度惡道，皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。 
dĩ   độ  ác đạo ，giai   Bất-thoái-chuyển ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
善男子！汝從是去，當於曇無竭菩薩所， 
Thiện nam tử  ！nhữ   tùng  thị  khứ  ，đương  ư  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát sở   ，
 
聞般若波羅蜜。曇無竭菩薩世世是汝善知識， 
văn  Bát-nhã Ba-la-mật  。Đàm Vô Kiệt Bồ Tát thế thế  thị  nhữ thiện tri thức ，
 
示教利喜汝阿耨多羅三藐三菩提。 
thị giáo  lợi   hỉ  nhữ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
善男子！曇無竭菩薩，本行菩薩道時，求般若波羅蜜， 
Thiện nam tử  ！Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，bổn  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，cầu   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
亦如汝今。今汝東行，莫計晝夜， 
diệc   như   nhữ   kim   。kim   nhữ   Đông hành ，mạc  kế  trú dạ ，
 
不久當得聞般若波羅蜜。』　「薩陀波崙菩薩，心大歡喜， 
bất cửu  đương đắc văn  Bát-nhã Ba-la-mật  。』　「Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，tâm   đại hoan hỉ  ，
 
譬如有人為毒箭所中，更無餘念。唯念何時， 
thí như  hữu  nhân   vi/vì/vị  độc tiễn sở   trung  ，cánh  vô dư  niệm   。duy  niệm   hà   thời  ，
 
當得良醫，拔出毒箭，除我此苦。 
đương đắc lương y  ，bạt  xuất  độc tiễn ，trừ   ngã   thử   khổ   。
 
如是薩陀波崙菩薩，無有餘念，但念何時，得見曇無竭菩薩， 
như thị Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，vô hữu dư niệm  ，đãn   niệm   hà   thời  ，đắc   kiến  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，
 
為我說般若波羅蜜。我聞般若波羅蜜， 
vi/vì/vị  ngã   thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  。ngã văn Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
斷諸有見。　「爾時薩陀波崙即於住處一切法中， 
đoạn  chư   hữu kiến  。　「nhĩ thời  Tát-đà-ba-luân  tức   ư  trụ xứ  nhất thiết pháp trung  ，
 
生無決定想，入諸三昧門， 
sanh  vô  quyết  định  tưởng   ，nhập   chư   tam muội môn  ，
 
所謂：諸法性觀三昧、諸法不可得三昧、破諸法無明三昧、諸法 
sở vị ：chư   pháp tánh  quán  tam muội  、chư Pháp bất khả đắc tam muội  、phá   chư Pháp vô minh  tam muội  、chư Pháp 
 
不異三昧、諸法不壞三昧、諸法照明三昧、諸 
bất dị   tam muội  、chư Pháp bất hoại  tam muội  、chư   pháp chiếu  minh   tam muội  、chư   
 
法離闇三昧、諸法不相續三昧、諸法性不可得 
Pháp   ly   ám   tam muội  、chư Pháp bất tướng tục  tam muội  、chư   pháp tánh  bất khả đắc 
 
三昧、散華三昧、不受諸身三昧、離幻三昧、如 
tam muội  、tán  hoa  tam muội  、bất thọ/thụ   chư   thân tam  muội   、ly   huyễn  tam muội  、như   
 
鏡像三昧、一切眾生語言三昧、一切眾生歡 
kính tượng  tam muội  、nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn tam muội  、nhất thiết chúng sanh hoan   
 
喜三昧、隨一切善三昧、種種語言字句莊嚴 
hỉ  tam muội  、tùy nhất  thiết  thiện  tam muội  、chủng chủng ngữ ngôn tự   cú  trang nghiêm 
 
三昧、無畏三昧、性常默然三昧、無礙解脫 
tam muội  、vô úy  tam muội  、tánh   thường   mặc nhiên  tam muội  、vô ngại giải  thoát  
 
三昧、離塵垢三昧、名字語言莊嚴三昧、一切 
tam muội  、ly   trần cấu  tam muội  、danh tự  ngữ ngôn trang nghiêm tam muội  、nhất thiết 
 
見三昧、一切無礙際三昧、如虛空三昧、如金 
kiến  tam muội  、nhất thiết vô ngại  tế   tam muội  、như hư không  tam muội  、như   kim   
 
剛三昧、無負三昧、得勝三昧、轉眼三昧、畢法 
cương   tam muội  、vô  phụ   tam muội  、đắc thắng  tam muội  、chuyển  nhãn   tam muội  、tất   Pháp   
 
性三昧、得安隱三昧、師子吼三昧、勝一切眾 
tánh   tam muội  、đắc   an ổn tam muội  、sư tử hống  tam muội  、thắng  nhất thiết chúng   
 
生三昧、離垢三昧、無垢淨三昧、華莊嚴三昧、 
sanh  tam muội  、ly cấu  tam muội  、vô cấu  tịnh   tam muội  、hoa  trang nghiêm tam muội  、
 
隨堅實三昧、出諸法得力無畏三昧、通達諸 
tùy   kiên thật  tam muội  、xuất  chư Pháp đắc   lực vô úy  tam muội  、thông đạt  chư   
 
法三昧、壞一切法印三昧、無差別見三昧、離 
Pháp   tam muội  、hoại   nhất thiết pháp  ấn   tam muội  、vô sái biệt  kiến  tam muội  、ly   
 
一切見三昧、離一切闇三昧、離一切相三昧、 
nhất thiết kiến  tam muội  、ly   nhất thiết ám   tam muội  、ly   nhất thiết tướng  tam muội  、
 
離一切著三昧、離一切懈怠三昧、深法照明 
ly   nhất thiết trước/trứ  tam muội  、ly   nhất thiết giải đãi  tam muội  、thâm pháp  chiếu   minh   
 
三昧、善高三昧、不可奪三昧、破魔三昧、生 
tam muội  、thiện  cao   tam muội  、bất khả đoạt   tam muội  、phá ma  tam muội  、sanh  
 
光明三昧、見諸佛三昧。 
quang minh  tam muội  、kiến  chư Phật tam muội  。
 
　「薩陀波崙菩薩住是諸三昧中，即見十方諸佛， 
　「Tát-đà-ba-luân  Bồ-tát trụ  thị chư tam muội trung ，tức   kiến  thập phương chư Phật ，
 
為諸菩薩說般若波羅蜜。諸佛各各安慰讚言：『善哉， 
vi/vì/vị  chư Bồ-tát  thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  。chư Phật các các an uý tán   ngôn  ：『Thiện tai ，
 
善哉！善男子！我等本行菩薩道時，求般若波羅蜜， 
Thiện tai ！Thiện nam tử  ！ngã đẳng bổn  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，cầu   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
亦如汝今；得是諸三昧，亦如汝今。得是諸三昧已， 
diệc   như   nhữ   kim   ；đắc   thị  chư   tam muội  ，diệc   như   nhữ   kim   。đắc   thị  chư   tam muội  dĩ   ，
 
了達般若波羅蜜，住阿毘跋致地。 
liễu đạt  Bát-nhã Ba-la-mật  ，trụ/trú   A-tỳ-bạt trí  địa   。
 
我等得是諸三昧故，得阿耨多羅三藐三菩提。 
ngã đẳng đắc   thị  chư   tam muội  cố  ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
善男子！是為般若波羅蜜，所謂於諸法無所念。 
Thiện nam tử  ！thị  vi/vì/vị  Bát-nhã Ba-la-mật  ，sở vị ư  chư Pháp vô sở  niệm   。
 
我等住於無念法中， 
ngã đẳng trụ/trú   ư  vô niệm  Pháp   trung  ，
 
得如是金色之身、三十二相、大光明不可思議智慧、諸佛無上三昧、無上 
đắc   như thị kim sắc  chi thân  、tam thập nhị tướng  、đại quang minh  bất khả tư nghị trí tuệ  、chư Phật vô thượng tam muội  、vô thượng 
 
智慧，盡諸功德邊。如是功德， 
trí tuệ  ，tận  chư   công đức  biên   。như thị công đức  ，
 
諸佛說之猶不能盡，況聲聞、辟支佛。是故， 
chư Phật thuyết  chi do  bất năng tận  ，huống   Thanh văn  、Bích Chi Phật  。thị cố ，
 
善男子！汝於是法，倍應恭敬愛重，生清淨心。 
Thiện nam tử  ！nhữ   ư thị Pháp   ，bội   ưng  cung kính ái trọng  ，sanh thanh tịnh tâm 。
 
得阿耨多羅三藐三菩提，不足為難。汝於善知識， 
đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，bất túc   vi/vì/vị  nạn/nan  。nhữ   ư  thiện tri thức  ，
 
應深恭敬愛重信樂。 
ưng  thâm   cung kính ái trọng  tín   lạc/nhạc  。
 
善男子！若菩薩為善知識所護念者，疾得阿耨多羅三藐三菩提。 
Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát vi/vì/vị  thiện tri thức  sở   hộ niệm  giả ，tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
』　「薩陀波崙菩薩白諸佛言：『何等是我善知識？』諸佛答言：『善 
』　「Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát bạch   chư   Phật ngôn  ：『hà đẳng  thị  ngã thiện tri thức ？』chư Phật đáp   ngôn  ：『thiện  
 
男子！曇無竭菩薩， 
nam   tử  ！Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，
 
世世教誨成就汝於阿耨多羅三藐三菩提， 
thế thế  giáo hối  thành tựu nhữ   ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
令汝得學般若波羅蜜方便之力。曇無竭菩薩，是汝善知識，汝應報恩。 
lệnh  nhữ   đắc   học   Bát-nhã Ba-la-mật  phương tiện  chi lực   。Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，thị  nhữ thiện tri thức ，nhữ   ưng  báo ân  。
 
善男子！汝若於一劫，若二劫三劫，乃至百劫， 
Thiện nam tử  ！nhữ   nhược/nhã  ư  nhất kiếp  ，nhược/nhã  nhị   kiếp   tam kiếp  ，nãi chí bách kiếp  ，
 
若過百劫，頂戴恭敬， 
nhược quá  bách kiếp  ，đảnh đái  cung kính ，
 
以一切樂具而供養之；若以三千大千世界， 
dĩ  nhất thiết lạc/nhạc  cụ   nhi   cúng dường chi ；nhược/nhã  dĩ  tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
妙好色聲香味觸盡以供養，亦未能報須臾之恩。 
diệu hảo  sắc thanh  hương   vị   xúc   tận dĩ cúng dường ，diệc   vị năng  báo   tu du  chi ân   。
 
何以故？以曇無竭菩薩因緣力故，令汝得如是諸深三昧， 
hà dĩ cố ？dĩ  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát nhân duyên  lực   cố  ，lệnh  nhữ   đắc   như thị chư   thâm   tam muội  ，
 
及聞般若波羅蜜方便。 
cập văn  Bát-nhã Ba-la-mật  phương tiện  。
 
』諸佛如是教授安慰薩陀波崙菩薩已，忽然不現。 
』chư Phật như thị giáo thọ an uý Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát dĩ   ，hốt nhiên  bất hiện  。
 
　「薩陀波崙菩薩從三昧起，不見諸佛， 
　「Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát tùng  tam muội  khởi   ，bất kiến  chư Phật ，
 
作是念：『是諸佛向從何來？今至何所？』不見佛故，即大憂愁。 
tác thị niệm ：『thị  chư Phật hướng   tùng  hà   lai  ？kim   chí   hà sở  ？』bất kiến Phật  cố  ，tức   Đại  ưu sầu  。
 
作是念：『曇無竭菩薩，已得陀羅尼諸神通力， 
tác thị niệm ：『Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，dĩ đắc  Đà-la-ni chư   thần thông lực  ，
 
已曾供養過去諸佛，世世為我善知識，常利益我。 
dĩ   tằng   cúng dường quá khứ chư Phật ，thế thế  vi/vì/vị  ngã thiện tri thức ，thường   lợi ích  ngã   。
 
我至曇無竭菩薩所，當問諸佛從何所來， 
ngã   chí   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát sở   ，đương  vấn   chư Phật tùng  hà sở  lai  ，
 
去至何所？』　「爾時薩陀波崙菩薩於曇無竭菩薩， 
khứ  chí   hà sở  ？』　「nhĩ thời  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ư  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，
 
益加愛重，恭敬信樂，作如是念：『我今貧窮， 
ích   gia   ái   trọng  ，cung kính tín   lạc/nhạc  ，tác như thị niệm  ：『ngã   kim   bần cùng  ，
 
無有華香瓔珞、燒香塗香、衣服幡蓋、金銀真珠、 
vô hữu hoa hương  anh lạc 、thiêu hương  đồ hương  、y phục phan cái 、kim ngân trân châu 、
 
頗梨珊瑚，無有如是諸物， 
pha-lê san hô ，vô hữu như thị chư vật ，
 
可以供養曇無竭菩薩。我今不應空往曇無竭菩薩所。 
khả  dĩ  cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。ngã   kim   bất ưng không  vãng   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát sở   。
 
我若空往，心則不安，當自賣身，以求財物， 
ngã   nhược/nhã  không  vãng   ，tâm   tức   bất an  ，đương  tự   mại   thân  ，dĩ  cầu   tài vật  ，
 
為般若波羅蜜故，供養曇無竭菩薩。 
vi  át-nhã Ba-la-mật  cố  ，cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。
 
何以故？我世世已來，喪身無數。於無始生死中，為欲因緣故， 
hà dĩ cố ？ngã   thế thế  dĩ lai  ，tang  thân  vô số  。ư  vô thủy sanh tử  trung  ，vi/vì/vị  dục   nhân duyên  cố  ，
 
在於地獄，受無量苦，未曾為是清淨之法。 
tại   ư  địa ngục  ，thọ/thụ   vô lượng  khổ   ，vị  tằng   vi/vì/vị  thị  thanh tịnh chi Pháp   。
 
』　「是時薩陀波崙菩薩，中道入一大城，至市肆上， 
』　「Thị thời Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，trung đạo  nhập   nhất   đại thành  ，chí   thị   tứ   thượng  ，
 
高聲唱言：『誰欲須人？誰欲須人？』爾時惡魔作是 
cao   thanh   xướng   ngôn  ：『thùy   dục   tu   nhân   ？thùy   dục   tu   nhân   ？』nhĩ thời  ác ma  tác thị  
 
念：『薩陀波崙菩薩，為愛法故， 
niệm   ：『Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，vi/vì/vị  ái pháp  cố  ，
 
欲自賣身以供養曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜方便。 
dục   tự   mại   thân  dĩ  cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，vi/vì/vị  văn  Bát-nhã Ba-la-mật  phương tiện  。
 
云何菩薩行般若波羅蜜， 
vân hà Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật ，
 
疾得阿耨多羅三藐三菩提，亦得多聞。如大海水，不為諸魔所壞， 
tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，diệc   đắc   đa văn  。như   đại hải thủy ，bất vi/vì/vị  chư   ma   sở   hoại   ，
 
能盡一切諸功德邊，於此利益無量眾生。 
năng tận  nhất thiết chư   công đức  biên   ，ư thử  lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。
 
是諸眾生，出我境界，得阿耨多羅三藐三菩提。 
thị  chư   chúng sanh ，xuất  ngã   cảnh giới ，đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
我今當往壞其道意。』即時惡魔隱蔽諸人， 
ngã   kim   đương  vãng   hoại   kỳ  đạo ý  。』tức   thời  ác ma  ẩn  tế  chư   nhân   ，
 
乃至不令一人得聞唱聲，唯一長者女，魔不能蔽。 
nãi chí bất lệnh  nhất   nhân   đắc   văn  xướng   thanh   ，duy  nhất   Trưởng-giả nử ，ma   bất năng  tế  。
 
「薩陀波崙菩薩，賣身不售，在一處立， 
「Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，mại   thân  bất thụ   ，tại   nhất   xứ/xử  lập   ，
 
流淚而言：『我為大罪故，欲自賣身供養曇無竭菩薩， 
lưu   lệ   nhi   ngôn  ：『ngã   vi/vì/vị  đại tội  cố  ，dục   tự   mại   thân  cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，
 
為聞般若波羅蜜，而無買者。 
vi/vì/vị  văn  Bát-nhã Ba-la-mật  ，nhi   vô  mãi   giả 。
 
』爾時釋提桓因作是念：『我今當試是善男子， 
』nhĩ thời  Thích-đề-hoàn-nhân  tác thị niệm ：『ngã   kim   đương  thí   thị  Thiện nam tử  ，
 
實以深心為愛法故，捨是身不？』即化作婆羅門， 
thật   dĩ  thâm tâm  vi/vì/vị  ái pháp  cố  ，xả   thị  thân  bất ？』tức   hóa tác  Bà-la-môn ，
 
在薩陀波崙菩薩邊行。 
tại   Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát biên   hạnh/hành/hàng  。
 
問言：『善男子！汝今何故憂愁啼哭？』薩陀波崙言：『我以貧窮，無有財寶， 
vấn   ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ   kim   hà cố  ưu sầu  đề khốc  ？』Tát-đà-ba-luân  ngôn  ：『ngã   dĩ  ần cùng  ，vô hữu tài   bảo   ，
 
欲自賣身，供養曇無竭菩薩，為聞般若波羅蜜。 
dục   tự   mại   thân  ，cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，vi/vì/vị  văn  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
而無買者。』婆羅門言：『善男子！我不須人，今欲大祠， 
nhi   vô  mãi   giả 。』Bà-la-môn ngôn  ：『Thiện nam tử  ！ngã   bất tu  nhân   ，kim   dục   Đại  từ   ，
 
當須人心人血人髓， 
đương  tu   nhân tâm nhân   huyết   nhân   tủy   ，
 
能與我不？』薩陀波崙自念：『我得大利，定當得聞般若波羅蜜方便。 
năng  dữ  ngã   bất ？』Tát-đà-ba-luân  tự   niệm   ：『ngã   đắc   Đại  lợi   ，định  đương đắc văn  Bát-nhã Ba-la-mật  phương tiện  。
 
』以婆羅門欲買心血髓故，即大歡喜， 
』dĩ  Bà-la-môn dục   mãi   tâm   huyết   tủy   cố  ，tức   đại hoan hỉ  ，
 
語婆羅門：『汝所須者，盡當相與。 
ngữ  Bà-la-môn ：『nhữ   sở   tu   giả ，tận  đương  tướng  dữ  。
 
』婆羅門言：『汝須何價？』答言：『隨汝所與。』薩陀波崙菩薩即執利刀， 
』Bà-la-môn ngôn  ：『nhữ   tu   hà   giá   ？』đáp   ngôn  ：『tùy   nhữ   sở   dữ  。』Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát tức   chấp   lợi   đao   ，
 
刺右臂出血。復割右髀，欲破骨出髓。 
thứ  hữu   tý   xuất  huyết   。phục  cát   hữu   bễ   ，dục   phá   cốt   xuất  tủy   。
 
　「時一長者女，在閣上遙見薩陀波崙菩薩刺臂出血， 
　「thời  nhất   Trưởng-giả nử ，tại   các   thượng  dao  kiến  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát thứ  tý   xuất  huyết   ，
 
割其右髀，復欲破骨出髓，作是念：『此善男子， 
cát   kỳ  hữu   bễ   ，phục  dục   phá   cốt   xuất  tủy   ，tác thị niệm ：『thử   Thiện nam tử  ，
 
何因緣故，困苦其身？我當往問。』時長者女， 
hà nhân duyên cố  ，khốn khổ kỳ thân ？ngã   đương  vãng   vấn   。』thời  Trưởng-giả nử ，
 
即便下閣，到薩陀波崙菩薩所， 
tức   tiện   hạ  các   ，đáo   Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát sở   ，
 
問言：『善男子！何因緣故，困苦其身， 
vấn   ngôn  ：『Thiện nam tử  ！hà nhân duyên cố  ，khốn khổ kỳ thân ，
 
用是血髓為？』薩陀波崙言：『賣與婆羅門，供養般若波羅蜜，及曇無竭菩薩。 
dụng   thị  huyết   tủy   vi/vì/vị  ？』Tát-đà-ba-luân  ngôn  ：『mại   dữ  Bà-la-môn ，cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật  ，cập Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。
 
』長者女言：『善男子！汝賣血髓供養是人， 
』Trưởng-giả nử ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ   mại   huyết   tủy   cúng dường thị nhân ，
 
得何等利？』薩陀波崙言：『是人當為我說般若波羅 
đắc   hà đẳng  lợi   ？』Tát-đà-ba-luân  ngôn  ：『thị nhân đương  vi/vì/vị  ngã   thuyết  Bát-nhã Ba La   
 
蜜方便力，我隨中學， 
mật   phương tiện  lực   ，ngã   tùy   trung  học   ，
 
當得阿耨多羅三藐三菩提金色之身、三十二相、常光、無量光、大 
đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kim sắc  chi thân  、tam thập nhị tướng  、thường quang  、Vô Lượng Quang 、Đại  
 
慈大悲、大喜大捨、十力、四無所畏、四無礙智、 
từ   đại bi  、Đại hỉ  đại xả  、thập lực 、tứ vô sở úy 、tứ vô ngại trí  、
 
十八不共法、六神通、不可思議清淨、戒品、定 
thập bát bất cộng pháp  、lục Thần thông  、bất khả tư nghị thanh tịnh 、giới phẩm  、định  
 
品、智慧品、解脫品、解脫知見品， 
phẩm   、trí tuệ  phẩm   、giải thoát  phẩm   、giải thoát tri kiến  phẩm   ，
 
得佛無上智慧、無上法寶，分布施與一切眾生。 
đắc   Phật vô thượng trí  tuệ   、vô thượng pháp  bảo   ，phân bố thí dữ  nhất thiết chúng sanh 。
 
』　「時長者女語薩陀波崙：『汝所說者，甚為希有，微妙第一。 
』　「thời  Trưởng-giả nử ngữ  Tát-đà-ba-luân  ：『nhữ   sở thuyết  giả ，thậm   vi/vì/vị  hy hữu  ，vi diệu  đệ nhất  。
 
為一一法，乃可應捨恒河沙身。 
vi/vì/vị  nhất   nhất pháp  ，nãi  khả  ưng  xả   Hằng hà sa thân  。
 
善男子！汝今所須金銀真珠、琉璃頗梨、琥珀珊瑚、諸 
Thiện nam tử  ！nhữ   kim   sở   tu   kim ngân trân châu 、lưu ly pha-lê 、hổ phách  san hô 、chư   
 
好珍寶，及華香瓔珞、幡蓋衣服，盡當相與， 
hảo  trân bảo  ，cập hoa hương  anh lạc 、phan cái y phục ，tận  đương  tướng  dữ  ，
 
供養曇無竭菩薩，莫自困苦。 
cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，mạc  tự   khốn khổ 。
 
我今亦欲隨汝至曇無竭菩薩所，種諸善根， 
ngã   kim   diệc   dục   tùy   nhữ   chí   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát sở   ，chủng  chư   thiện căn  ，
 
為得如是清淨法故。』　「爾時釋提桓因即復其身， 
vi/vì/vị  đắc   như thị thanh   tịnh Pháp  cố  。』　「nhĩ thời  Thích-đề-hoàn-nhân  tức   phục  kỳ thân ，
 
在薩陀波崙菩薩前立，作是言：『善哉，善哉！善男子！汝心堅固， 
tại   Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát tiền   lập   ，tác thị ngôn ：『Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   tâm   kiên cố ，
 
愛法如是。過去諸佛，行菩薩道時， 
ái pháp  như thị 。quá khứ chư Phật ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，
 
亦如汝今求聞般若波羅蜜方便， 
diệc   như   nhữ   kim   cầu   văn  Bát-nhã Ba-la-mật  phương tiện  ，
 
得阿耨多羅三藐三菩提。善男子！我實不須人心血髓，故來相試。 
đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。Thiện nam tử  ！ngã   thật   bất tu  nhân tâm huyết   tủy   ，cố  lai  tướng  thí   。
 
汝願何等，當以相與。 
nhữ   nguyện   hà đẳng  ，đương  dĩ  tướng  dữ  。
 
』薩陀波崙言：『與我阿耨多羅三藐三菩提。』釋提桓因言：『我無此也。 
』Tát-đà-ba-luân  ngôn  ：『dữ  ngã    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。』Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：『ngã   vô  thử   dã  。
 
諸佛世尊，乃能辦之。更求餘願，當以相與。 
chư   Phật Thế tôn  ，nãi  năng biện  chi 。cánh  cầu   dư   nguyện   ，đương  dĩ  tướng  dữ  。
 
』薩陀波崙言：『汝於此中，若無力者，還使我身， 
』Tát-đà-ba-luân  ngôn  ：『nhữ   ư thử  trung  ，nhược/nhã  vô  lực giả  ，hoàn  sử  ngã   thân  ，
 
平復如故。』薩陀波崙身即平復，無有瘡(病-丙+槃)。 
bình  phục  như   cố  。』Tát-đà-ba-luân  thân  tức   bình  phục  ，vô hữu sang   (bệnh   -bính   +bàn   )。
 
於是釋提桓因忽然不現。　「時長者女， 
ư thị Thích-đề-hoàn-nhân  hốt nhiên  bất hiện  。　「thời  Trưởng-giả nử ，
 
語薩陀波崙菩薩言：『可至我舍，當白父母， 
ngữ  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ngôn  ：『khả  chí   ngã   xá  ，đương  bạch   phụ mẫu  ，
 
求索財寶，為聞法故，供養曇無竭菩薩。 
cầu tác  tài   bảo   ，vi/vì/vị  văn Pháp  cố  ，cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。
 
』薩陀波崙菩薩與長者女，俱到其舍。長者女入， 
』Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát dữ  Trưởng-giả nử ，câu   đáo   kỳ  xá  。Trưởng-giả nử nhập   ，
 
白父母言：『與我華香瓔珞，種種衣服，及諸寶物， 
bạch   phụ mẫu  ngôn  ：『dữ  ngã   hoa hương  anh lạc ，chủng chủng y phục ，cập chư   bảo vật ，
 
願聽我身，并先所給五百侍女，與薩陀波崙菩薩， 
nguyện   thính   ngã   thân  ，tinh  tiên  sở   cấp   ngũ bách  thị nữ ，dữ  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，
 
共往供養曇無竭菩薩。曇無竭菩薩， 
cọng  vãng   cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，
 
當為我說法。以是法故，我等當得諸佛之法。 
đương  vi/vì/vị  ngã   thuyết Pháp 。dĩ  thị pháp cố  ，ngã đẳng đương đắc chư Phật chi Pháp   。
 
』父母語女：『薩陀波崙菩薩今在何處？』女言：『今在門 
』phụ mẫu  ngữ  nữ  ：『Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát kim   tại   hà   xứ/xử  ？』nữ  ngôn  ：『kim   tại   môn   
 
外。是人發心求阿耨多羅三藐三菩提， 
ngoại   。thị nhân phát tâm cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
欲度一切眾生生死苦惱。為愛法故，欲自賣身， 
dục   độ  nhất thiết chúng   sanh sanh  tử khổ  não   。vi/vì/vị  ái pháp  cố  ，dục   tự   mại   thân  ，
 
而無買者，憂愁啼哭，立在一處， 
nhi   vô  mãi   giả ，ưu sầu  đề khốc  ，lập   tại   nhất   xứ/xử  ，
 
作是言：「我欲賣身，而無買者。 
tác thị ngôn ：「ngã   dục   mại   thân  ，nhi   vô  mãi   giả 。
 
」時一婆羅門作是言：「汝今何故欲自賣身？」答言：「我愛法故， 
」thời  nhất   Bà-la-môn tác thị ngôn ：「nhữ   kim   hà cố  dục   tự   mại   thân  ？」đáp   ngôn  ：「ngã ái  Pháp   cố  ，
 
欲供養曇無竭菩薩，我當從彼得諸佛法。」婆羅門言：「我不須人， 
dục   cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，ngã   đương  tòng bỉ  đắc   chư   Phật Pháp 。」Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   bất tu  nhân   ，
 
今欲大祠，當須人心人血人髓。 
kim   dục   Đại  từ   ，đương  tu   nhân tâm nhân   huyết   nhân   tủy   。
 
」即時是人心大歡喜，手執利刀，刺臂出血，復割右髀， 
」tức   thời  thị nhân tâm   đại hoan hỉ  ，thủ   chấp   lợi   đao   ，thứ  tý   xuất  huyết   ，phục  cát   hữu   bễ   ，
 
欲破骨出髓。我在閣上，遙見此事， 
dục   phá   cốt   xuất  tủy   。ngã   tại   các   thượng  ，dao  kiến  thử sự  ，
 
心自念言：「是人何故，困苦其身，當往問之。」我即往問。 
tâm   tự   niệm ngôn  ：「thị nhân hà cố  ，khốn khổ kỳ thân ，đương  vãng   vấn   chi 。」ngã   tức   vãng   vấn   。
 
答我言：「我以貧窮，無有財寶，欲賣心血髓， 
đáp   ngã   ngôn  ：「ngã   dĩ  ần cùng  ，vô hữu tài   bảo   ，dục   mại   tâm   huyết   tủy   ，
 
與婆羅門。」我時問言：「善男子！持是財物， 
dữ  Bà-la-môn 。」ngã   thời  vấn   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！trì   thị  tài vật  ，
 
欲作何等？」答我言：「為愛法故，供養曇無竭菩薩。 
dục   tác hà đẳng  ？」đáp   ngã   ngôn  ：「vi/vì/vị  ái pháp  cố  ，cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。
 
」我復問言：「善男子！汝於是中得何等利？」答我 
」ngã   phục  vấn   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   ư thị trung  đắc   hà đẳng  lợi   ？」đáp   ngã   
 
言：「我於是中，當得無量不可思議功德之利。 
ngôn  ：「ngã   ư thị trung  ，đương đắc vô lượng  bất khả tư nghị công đức  chi lợi   。
 
」我聞是無量不可思議諸佛功德，心大歡喜， 
」ngã văn thị  vô lượng  bất khả tư nghị chư Phật công đức  ，tâm   đại hoan hỉ  ，
 
作是念：「是善男子甚為希有， 
tác thị niệm ：「thị  Thiện nam tử  thậm   vi/vì/vị  hy hữu  ，
 
乃能自受如是苦惱。為愛法故，尚能捨身。 
nãi  năng  tự thọ  như thị khổ não 。vi/vì/vị  ái pháp  cố  ，thượng   năng  xả thân  。
 
我當云何不供養法？我今多有財物，於是事中當發大願。 
ngã   đương  vân hà bất cúng dường Pháp   ？ngã   kim   đa hữu tài vật  ，ư thị sự   trung  đương  phát   đại nguyện  。
 
」我時語言：「善男子！汝莫如是困苦其身， 
」ngã   thời ngữ ngôn ：「Thiện nam tử  ！nhữ   mạc  như thị khốn khổ kỳ thân ，
 
我當多與財物，供養曇無竭菩薩， 
ngã   đương  đa   dữ  tài vật  ，cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，
 
我亦隨汝至曇無竭菩薩所，欲自供養，我亦欲得無上佛法。 
ngã   diệc   tùy   nhữ   chí   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát sở   ，dục   tự   cúng dường ，ngã   diệc   dục   đắc vô thượng  Phật Pháp 。
 
」如上所說，父母今當聽我，隨是善男子， 
」như   thượng  sở thuyết  ，phụ mẫu  kim   đương  thính   ngã   ，tùy   thị  Thiện nam tử  ，
 
及給財物，供養曇無竭菩薩。』父母報言：『汝所讚者， 
cập cấp   tài vật  ，cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。』phụ mẫu  báo   ngôn  ：『nhữ   sở   tán   giả ，
 
希有難及，是人一心念法， 
hy hữu  nạn/nan  cập ，thị nhân nhất tâm niệm Pháp ，
 
一切世界勝最第一，必能安樂一切眾生。是人能求難事， 
nhất thiết thế giới thắng  tối   đệ nhất  ，tất   năng  an lạc nhất thiết chúng sanh 。thị nhân năng  cầu   nạn/nan  sự   ，
 
我今聽汝隨去，我等亦欲見曇無竭菩薩。 
ngã   kim   thính   nhữ   tùy   khứ  ，ngã đẳng diệc   dục kiến  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。
 
』是女為供養曇無竭菩薩故， 
』thị  nữ  vi/vì/vị  cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát cố  ，
 
白父母言：『我不敢斷人功德。』　「是女即時莊嚴五百乘車， 
bạch   phụ mẫu  ngôn  ：『ngã   bất cảm   đoạn  nhân   công đức  。』　「thị  nữ  tức   thời  trang nghiêm ngũ bách  thừa  xa   ，
 
敕五百侍女亦皆莊嚴， 
sắc   ngũ bách  thị nữ diệc   giai   trang nghiêm ，
 
持種種色華；種種色衣；種種雜香末香塗香；金銀寶華；種種雜色、妙好瓔珞；諸 
trì chủng  chủng  sắc   hoa  ；chủng chủng sắc   y  ；chủng chủng tạp   hương   mạt   hương   đồ hương  ；kim ngân bảo hoa  ；chủng chủng tạp sắc  、diệu hảo  anh lạc ；chư   
 
美飲食。與薩陀波崙菩薩，各載一車， 
mỹ   ẩm thực  。dữ  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，các   tái  nhất   xa   ，
 
五百侍女，恭敬圍繞，漸漸東行。遙見眾香城。 
ngũ bách  thị nữ ，cung kính vây quanh ，tiệm tiệm Đông hành 。dao  kiến  chúng   hương   thành   。
 
其城七重，七寶莊嚴，甚可愛樂。有七重塹， 
kỳ thành thất trọng ，thất bảo  trang nghiêm ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。hữu  thất trọng tiệm   ，
 
七重行樹。其城縱廣十二由旬，豐樂安靜， 
thất trọng hàng thụ 。kỳ thành túng quảng  thập nhị  do-tuần ，phong   lạc/nhạc  an   tĩnh   ，
 
人民熾盛，五百街巷，端嚴如畫，橋津如地，寬博清淨。 
nhân dân  sí thịnh  ，ngũ bách  nhai   hạng   ，đoan nghiêm  như   họa  ，kiều  tân   như   địa   ，khoan bác  thanh tịnh 。
 
見曇無竭菩薩，於城中央，法座上坐。 
kiến  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，ư  thành   trung ương ，Pháp tọa Thượng tọa  。
 
無量百千萬眾，圍繞說法。心即歡喜， 
vô lượng  bách thiên vạn chúng   ，vi nhiễu thuyết Pháp 。tâm   tức   hoan hỉ  ，
 
譬如比丘得第三禪。見已， 
thí như  Tỳ-kheo đắc   đệ tam Thiền  。kiến  dĩ   ，
 
作是念：『我等不應載車趣曇無竭菩薩。』即皆下車步進。薩陀波崙與五百侍女， 
tác thị niệm ：『ngã đẳng bất ưng tái  xa   thú  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。』tức   giai   hạ xa bộ   tiến/tấn   。Tát-đà-ba-luân  dữ  ngũ bách  thị nữ ，
 
恭敬圍繞，各持種種莊嚴諸物， 
cung kính vây quanh ，các   trì chủng  chủng  trang nghiêm chư   vật   ，
 
俱詣曇無竭菩薩所。　「曇無竭菩薩所，有七寶臺， 
câu   nghệ   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát sở   。　「Đàm Vô Kiệt Bồ Tát sở   ，hữu  thất bảo đài ，
 
牛頭栴檀而以校飾。真珠羅網，寶鈴間錯。 
ngưu đầu chiên đàn  nhi   dĩ  giáo sức  。trân châu la võng ，bảo linh  gian  thác/thố   。
 
四角各懸明珠，以為光明。有四白銀香爐，燒黑沈水， 
tứ   giác  các   huyền   minh châu  ，dĩ  vi/vì/vị  quang minh  。hữu  tứ   bạch ngân hương lô  ，thiêu  hắc  trầm thủy ，
 
供養般若波羅蜜。其寶臺中，有七寶大床。 
cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật  。kỳ  bảo   đài   trung  ，hữu  thất bảo  Đại  sàng   。
 
床上有四寶函，以真金鍱，書般若波羅蜜， 
sàng   thượng  hữu  tứ   bảo   hàm   ，dĩ  chân   kim   diệp   ，thư   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
置是函中。其臺四邊，垂諸寶幡。 
trí   thị  hàm   trung  。kỳ đài tứ biên ，thùy   chư   bảo   phan/phiên   。
 
　「爾時薩陀波崙菩薩，與五百侍女，遙見妙臺，種種珍寶， 
　「nhĩ thời  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，dữ  ngũ bách  thị nữ ，dao  kiến  diệu   đài   ，chủng chủng trân bảo  ，
 
以為挍飾。又見釋提桓因，與無量百千諸天， 
dĩ  vi/vì/vị  hiệu sức  。hựu   kiến  Thích-đề-hoàn-nhân  ，dữ  vô lượng  bách thiên chư Thiên ，
 
以天曼陀羅華、天金銀華、天栴檀華，以散臺上。 
dĩ  Thiên   mạn đà la hoa  、Thiên   kim ngân hoa  、Thiên   chiên đàn  hoa  ，dĩ  tán  đài   thượng  。
 
天於空中，作諸伎樂。 
Thiên   ư  không  trung  ，tác chư   kĩ nhạc 。
 
即問釋提桓因：『憍尸迦！汝以何故，與諸天眾， 
tức   vấn   Thích-đề-hoàn-nhân  ：『Kiêu-thi-ca  ！nhữ   dĩ  hà cố  ，dữ  chư   Thiên Chúng ，
 
以天曼陀羅華、天金銀華、天栴檀華，散此臺上；於虛空中， 
dĩ  Thiên   mạn đà la hoa  、Thiên   kim ngân hoa  、Thiên   chiên đàn  hoa  ，tán  thử   đài   thượng  ；ư hư không trung ，
 
作諸伎樂？』釋提桓因言：『善男子！汝不知耶？有法名摩訶 
tác chư   kĩ nhạc ？』Thích-đề-hoàn-nhân  ngôn  ：『Thiện nam tử  ！nhữ   bất tri   da   ？hữu pháp  danh   Ma-ha 
 
般若波羅蜜，是諸菩薩母。菩薩於是中學， 
Bát-nhã Ba-la-mật  ，thị  chư Bồ-tát  mẫu   。Bồ Tát ư thị trung  học   ，
 
當得盡諸功德、一切佛法，疾得薩婆若。 
đương đắc tận  chư   công đức  、nhất thiết Phật Pháp ，tật   đắc   Tát bà nhã  。
 
』薩陀波崙言：『憍尸迦！摩訶般若波羅蜜，是諸菩薩母， 
』Tát-đà-ba-luân  ngôn  ：『Kiêu-thi-ca  ！Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  ，thị  chư Bồ-tát  mẫu   ，
 
為在何處？我今欲見。 
vi/vì/vị  tại   hà   xứ/xử  ？ngã   kim   dục kiến  。
 
』『善男子！在此七寶篋中，黃金鍱上，曇無竭菩薩七處印之， 
』『Thiện nam tử  ！tại   thử   thất bảo  khiếp   trung  ，hoàng kim diệp   thượng  ，Đàm Vô Kiệt Bồ Tát thất xứ  ấn   chi ，
 
我不得示汝。』　「爾時薩陀波崙菩薩與五百女人， 
ngã   bất đắc thị  nhữ   。』　「nhĩ thời  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát dữ  ngũ bách  nữ nhân  ，
 
各持種種華香瓔珞、幡蓋衣服、金銀珍寶， 
các   trì chủng  chủng  hoa hương  anh lạc 、phan cái y phục 、kim ngân trân bảo  ，
 
以半供養般若波羅蜜，以半供養曇無竭菩薩。 
dĩ  bán   cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật  ，dĩ  bán   cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。
 
薩陀波崙菩薩以種種花香瓔珞、幡蓋衣服、金銀 
Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát dĩ  chủng chủng hoa hương anh lạc 、phan cái y phục 、kim ngân 
 
寶花，作諸伎樂，供養般若波羅蜜已， 
bảo   hoa   ，tác chư   kĩ nhạc ，cúng dường Bát-nhã Ba-la-mật  dĩ   ，
 
向曇無竭菩薩所， 
hướng   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát sở   ，
 
復以種種華香瓔珞、碎末栴檀、金銀寶華，供養法故，散曇無竭菩薩上。 
phục  dĩ  chủng chủng hoa hương  anh lạc 、toái mạt  chiên đàn  、kim ngân bảo hoa  ，cúng dường Pháp   cố  ，tán  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát thượng  。
 
即住虛空，合成寶蓋。其蓋四邊，垂諸寶幡。 
tức   trụ/trú   hư không  ，hợp thành bảo cái  。kỳ  cái   tứ   biên   ，thùy   chư   bảo   phan/phiên   。
 
薩陀波崙菩薩及五百女人，見此神力，心大歡喜， 
Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát cập ngũ bách  nữ nhân  ，kiến  thử   thần lực  ，tâm   đại hoan hỉ  ，
 
作是念：『未曾有也。曇無竭大師，神力乃爾， 
tác thị niệm ：『vị tằng hữu  dã  。Đàm Vô Kiệt Đại sư ，thần lực  nãi  nhĩ   ，
 
未成佛道，神通之力，尚能如是， 
vị  thành Phật đạo ，thần thông  chi lực   ，thượng   năng  như thị ，
 
況得阿耨多羅三藐三菩提。』時五百女人，敬重曇無竭菩薩故， 
huống   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。』thời  ngũ bách  nữ nhân  ，kính   trọng  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát cố  ，
 
皆發阿耨多羅三藐三菩提心：『我等以是善根 
giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ：『ngã đẳng dĩ  thị  thiện căn  
 
因緣，於未來世，當得作佛；行菩薩道時， 
nhân duyên  ，ư  vị lai thế  ，đương đắc tác Phật ；hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，
 
亦得如是功德，如今曇無竭菩薩。 
diệc   đắc   như thị công đức  ，như   kim   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。
 
供養恭敬尊重般若波羅蜜，為人演說，成就方便力， 
cúng dường cung kính tôn trọng Bát-nhã Ba-la-mật  ，vi/vì/vị  nhân   diễn thuyết  ，thành tựu phương tiện  lực   ，
 
亦如曇無竭菩薩。』薩陀波崙及五百女人， 
diệc   như   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。』Tát-đà-ba-luân  cập ngũ bách  nữ nhân  ，
 
頭面禮曇無竭菩薩足，合掌恭敬，却住一面。 
đầu diện lễ  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát túc   ，hợp chưởng cung kính  ，khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
　「薩陀波崙白曇無竭菩薩言：『我本求般若波羅蜜， 
　「Tát-đà-ba-luân  bạch   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ngôn  ：『ngã   bổn  cầu   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
時於空林中，聞空中聲言：「善男子，從是東行， 
thời  ư  không lâm trung ，văn  không trung thanh ngôn  ：「Thiện nam tử  ，tùng  thị  Đông hành ，
 
當得聞般若波羅蜜。」我即東行。東行不久， 
đương đắc văn  Bát-nhã Ba-la-mật  。」ngã   tức   Đông hành 。Đông hành bất cửu  ，
 
便作是念：「我云何不問空中聲，去當遠近， 
tiện   tác thị niệm ：「ngã   vân hà bất vấn   không trung thanh ，khứ  đương  viễn  cận  ，
 
從誰得聞般若波羅蜜。」憂愁懊惱，即住七日， 
tùng  thùy   đắc   văn  Bát-nhã Ba-la-mật  。」ưu sầu  áo não  ，tức   trụ/trú   thất   nhật   ，
 
不念飲食，及世俗事，但念般若波羅蜜， 
bất niệm   ẩm thực  ，cập thế tục  sự   ，đãn   niệm   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
我云何不問空中聲，去當近遠，從誰得聞。即時佛像， 
ngã   vân hà bất vấn   không trung thanh ，khứ  đương  cận  viễn  ，tùng  thùy   đắc   văn  。tức   thời  Phật tượng ，
 
現在我前，作是言：「善男子！從是東行五百由旬， 
hiện tại ngã   tiền   ，tác thị ngôn ：「Thiện nam tử  ！tùng  thị  Đông hành ngũ bách do tuần  ，
 
有城名眾香城，中有菩薩名曇無竭， 
hữu  thành   danh   chúng   hương   thành   ，trung hữu  Bồ Tát danh   Đàm Vô Kiệt ，
 
為諸大眾說般若波羅蜜。汝於是中， 
vi/vì/vị  chư   Đại chúng thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  。nhữ   ư thị trung  ，
 
當得聞般若波羅蜜。」我於是處，一切法中，生無依止想， 
đương đắc văn  Bát-nhã Ba-la-mật  。」ngã   ư thị xứ/xử  ，nhất thiết pháp trung  ，sanh  vô  y chỉ  tưởng   ，
 
亦得無量諸三昧門。我住是諸三昧， 
diệc   đắc   vô lượng  chư   tam muội môn  。ngã   trụ/trú   thị  chư   tam muội  ，
 
即見十方諸佛，為諸大眾說般若波羅蜜。 
tức   kiến  thập phương chư Phật ，vi/vì/vị  chư   Đại chúng thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
諸佛讚我言：「善哉，善哉！善男子！我等本行菩薩道時， 
chư Phật tán   ngã   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！ngã đẳng bổn  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，
 
亦得是諸三昧，住是諸三昧中， 
diệc   đắc   thị  chư   tam muội  ，trụ/trú   thị chư tam muội trung ，
 
能成就諸佛法。」諸佛安慰示教我已，皆不復現。 
năng  thành tựu chư   Phật Pháp 。」chư Phật an uý thị giáo  ngã   dĩ   ，giai   bất phục hiện 。
 
我從諸三昧覺已，作是念：「諸佛從何所來， 
ngã   tùng  chư   tam muội  giác  dĩ   ，tác thị niệm ：「chư Phật tùng  hà sở  lai  ，
 
去至何所？」不知諸佛來去因緣故， 
khứ  chí   hà sở  ？」bất tri   chư Phật lai  khứ  nhân duyên  cố  ，
 
即作是念：「曇無竭菩薩已曾供養過去諸佛，深種善根，善學方便， 
tức   tác thị niệm ：「Đàm Vô Kiệt Bồ Tát dĩ   tằng   cúng dường quá khứ chư Phật ，thâm   chủng  thiện căn  ，thiện học  phương tiện  ，
 
必能為我說諸佛從何所來， 
tất   năng  vi/vì/vị  ngã   thuyết  chư Phật tùng  hà sở  lai  ，
 
去至何所？」惟願大師，今當為我說諸佛從何所來，去至何所， 
khứ  chí   hà sở  ？」duy   nguyện   Đại sư ，kim   đương  vi/vì/vị  ngã   thuyết  chư Phật tùng  hà sở  lai  ，khứ  chí   hà sở  ，
 
令我常得不離見佛。 
lệnh  ngã   thường   đắc   bất ly kiến Phật  。
 
』　　摩訶般若波羅蜜曇無竭品第二十八 
』　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  Đàm Vô Kiệt phẩm   đệ nhị thập bát   
 
「爾時曇無竭菩薩語薩陀波崙菩薩言：『善男 
「nhĩ thời  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ngữ  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ngôn  ：『thiện  nam   
 
子！諸佛無所從來，去無所至。何以故？諸法如， 
tử  ！chư Phật vô sở  tòng lai  ，khứ  vô sở  chí   。hà dĩ cố ？chư Pháp như   ，
 
不動故。諸法如，即是如來。 
bất động  cố  。chư Pháp như   ，tức thị Như Lai  。
 
善男子！無生無來無去，無生即是如來。實際無來無去， 
Thiện nam tử  ！vô sanh  vô lai vô khứ ，vô sanh  tức thị Như Lai  。thật tế  vô lai vô khứ ，
 
實際即是如來。空無來無去，空即是如來。 
thật tế  tức thị Như Lai  。không  vô lai vô khứ ，không  tức thị Như Lai  。
 
斷無來無去，斷即是如來。離無來無去，離即是如來。 
đoạn  vô lai vô khứ ，đoạn  tức thị Như Lai  。ly   vô lai vô khứ ，ly   tức thị Như Lai  。
 
滅無來無去，滅即是如來。虛空性無來無去， 
diệt   vô lai vô khứ ，diệt   tức thị Như Lai  。hư  không tánh  vô lai vô khứ ，
 
虛空性即是如來。善男子！離是諸法，無有如來。 
hư  không tánh  tức thị Như Lai  。Thiện nam tử  ！ly   thị  chư Pháp ，vô hữu Như Lai  。
 
是諸法如，諸如來如，皆是一如，無二無別。 
thị  chư Pháp như   ，chư   Như Lai  như   ，giai thị nhất như  ，vô nhị vô biệt 。
 
善男子！是如唯一，無二無三，離諸數，無所有。 
Thiện nam tử  ！thị  như   duy  nhất   ，vô nhị vô tam  ，ly   chư sổ  ，vô sở hữu  。
 
善男子！譬如春末後月，日中熱時，見野馬動， 
Thiện nam tử  ！thí như  xuân   mạt hậu  nguyệt   ，nhật   trung  nhiệt   thời  ，kiến  dã   mã   động   ，
 
愚夫逐之，謂當得水。 
ngu phu  trục   chi ，vị   đương đắc thủy   。
 
善男子！於意云何？是水從何所來？為從東海來？南西北海來？』　「薩陀波崙 
Thiện nam tử  ！ư ý vân hà ？thị  thủy   tùng  hà sở  lai  ？vi/vì/vị  tùng  Đông   hải   lai  ？Nam   Tây Bắc  hải   lai  ？』　「Tát-đà-ba-luân  
 
白大師言：『焰中尚無有水， 
bạch   Đại sư ngôn  ：『diệm  trung  thượng   vô hữu thủy   ，
 
況有來處去處。但是愚人無有智故，於無水中而生水想， 
huống   hữu  lai  xứ/xử  khứ  xứ/xử  。đãn thị  ngu nhân vô hữu trí   cố  ，ư  vô  thủy   trung  nhi   sanh  thủy tưởng  ，
 
實無有水。 
thật   vô hữu thủy   。
 
』　「『善男子！若有人以如來身色音聲而生貪著，如是人等，分別諸佛有去來相， 
』　「『Thiện nam tử  ！nhược hữu nhân   dĩ  Như Lai thân  sắc   âm thanh nhi   sanh  tham trước ，như thị nhân đẳng ，phân biệt chư Phật hữu  khứ lai  tướng  ，
 
當知是等，愚癡無智，如無水中而生水想。 
đương tri thị  đẳng ，ngu si vô trí  ，như   vô  thủy   trung  nhi   sanh  thủy tưởng  。
 
何以故？諸佛如來，不應以色身見。 
hà dĩ cố ？chư   Phật Như Lai ，bất ưng dĩ  sắc   thân kiến  。
 
諸佛如來皆是法身故。善男子！諸法實相，無來無去。 
chư   Phật Như Lai giai   thị pháp thân  cố  。Thiện nam tử  ！chư pháp thật tướng  ，vô lai vô khứ 。
 
諸佛如來，亦復如是。善男子！譬如幻師， 
chư   Phật Như Lai ，diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！thí như  huyễn sư  ，
 
幻作象兵馬兵、車兵步兵，無來無去。 
huyễn tác  tượng   binh   mã   binh   、xa   binh   bộ   binh   ，vô lai vô khứ 。
 
當知諸佛無來無去，亦復如是。善男子！如人夢中，見有如來， 
đương tri chư Phật vô lai vô khứ ，diệc phục như thị 。Thiện nam tử  ！như   nhân   mộng trung  ，kiến  hữu  Như Lai  ，
 
若一若二，若十若二十，若五十，若百， 
nhược/nhã  nhất   nhược/nhã  nhị   ，nhược/nhã  thập   nhược/nhã  nhị thập  ，nhược/nhã  ngũ thập  ，nhược/nhã  bách  ，
 
若過百數。覺已，乃至不見有一如來。 
nhược quá  bách  số  。giác  dĩ   ，nãi chí bất kiến  hữu nhất  Như Lai  。
 
善男子！於意云何？是諸如來，從何所來， 
Thiện nam tử  ！ư ý vân hà ？thị  chư   Như Lai  ，tùng  hà sở  lai  ，
 
去至何所？』　「薩陀波崙白大師言：『夢無定法，皆是虛妄。 
khứ  chí   hà sở  ？』　「Tát-đà-ba-luân  bạch   Đại sư ngôn  ：『mộng  vô định pháp  ，giai thị hư vọng 。
 
』　「『善男子！如來說一切法，虛妄如夢。 
』　「『Thiện nam tử  ！Như Lai  thuyết  nhất thiết pháp  ，hư vọng như   mộng  。
 
若人不知諸法虛妄如夢，以色身名字、語言章句，而生貪著。 
nhược/nhã  nhân   bất tri   chư Pháp hư vọng như   mộng  ，dĩ  sắc thân  danh tự  、ngữ ngôn chương cú ，nhi   sanh  tham trước 。
 
如是人等，分別諸佛，而有來去，不知諸法相故。 
như thị nhân đẳng ，phân biệt chư Phật ，nhi   hữu  lai  khứ  ，bất tri   chư   Pháp tướng cố  。
 
若人於佛分別來去，當知是人，凡夫無智， 
nhược/nhã  nhân   ư  Phật phân biệt lai  khứ  ，đương tri thị nhân ，phàm phu vô trí  ，
 
數受生死，往來六道，離般若波羅蜜， 
số  thọ sanh  tử   ，vãng lai  lục đạo  ，ly   Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
離於佛法。善男子！若能如實知佛所說，一切諸法， 
ly   ư  Phật Pháp 。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  năng  như thật tri  Phật sở thuyết  ，nhất thiết chư pháp  ，
 
虛妄如夢，是人於法，則不分別，若來若去， 
hư vọng như   mộng  ，thị nhân ư  Pháp   ，tức   bất phân biệt ，nhược/nhã  lai  nhược/nhã  khứ  ，
 
若生若滅。若不分別， 
nhược/nhã  sanh  nhược/nhã  diệt   。nhược/nhã  bất phân biệt ，
 
是人則以諸法實相而觀如來。若以法相知如來者，是人則不分別， 
thị nhân tức   dĩ  chư pháp thật tướng  nhi   quán  Như Lai  。nhược/nhã  dĩ  Pháp tướng tri   Như Lai  giả ，thị nhân tức   bất phân biệt ，
 
如來若來若去。若能如是知諸法相， 
Như Lai  nhược/nhã  lai  nhược/nhã  khứ  。nhược/nhã  năng  như thị tri  chư   Pháp tướng ，
 
是人則行般若波羅蜜，近阿耨多羅三藐三菩提， 
thị nhân tức   hạnh/hành/hàng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，cận   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
是名真佛弟子，不虛受人信施， 
thị danh chân   Phật đệ tử  ，bất hư  thọ/thụ   nhân   tín thí  ，
 
是為世界福田。善男子！譬如海中種種珍寶， 
thị  vi/vì/vị  thế giới phước điền  。Thiện nam tử  ！thí như  hải trung chủng chủng trân bảo  ，
 
不從東方來，南西北方、四維上下來。 
bất tùng  Đông phương  lai  ，Nam   Tây Bắc  phương   、tứ duy  thượng hạ lai  。
 
眾生福業因緣，海生此寶，非無因而有。諸寶滅時， 
chúng sanh phước nghiệp  nhân duyên  ，hải   sanh  thử   bảo   ，phi   vô nhân  nhi   hữu  。chư   bảo   diệt   thời  ，
 
亦不至十方。以眾緣合則有，眾緣滅則無。 
diệc   bất chí   thập phương 。dĩ  chúng   duyên  hợp  tức   hữu  ，chúng   duyên diệt  tức   vô  。
 
善男子！諸如來身，亦復如是，無有定法。 
Thiện nam tử  ！chư   Như Lai thân  ，diệc phục như thị ，vô hữu định pháp  。
 
不從十方來，亦不無因而有，以本行報生。 
bất tùng  thập phương lai  ，diệc   bất vô nhân  nhi   hữu  ，dĩ  bổn  hạnh/hành/hàng  báo   sanh  。
 
眾緣合則有，眾緣滅則無。善男子！譬如箜篌音聲， 
chúng   duyên  hợp  tức   hữu  ，chúng   duyên diệt  tức   vô  。Thiện nam tử  ！thí như  không hầu âm thanh ，
 
無所從來，去無所至，屬眾因緣。有絃有槽有棍， 
vô sở  tòng lai  ，khứ  vô sở  chí   ，chúc  chúng   nhân duyên  。hữu  huyền   hữu  tào   hữu  côn   ，
 
有人以手鼓之，眾緣合則有聲。 
hữu  nhân   dĩ  thủ   cổ   chi ，chúng   duyên  hợp  tức   hữu  thanh   。
 
是聲不從絃出、槽出、棍出、手出。眾緣合則有聲， 
thị  thanh   bất tùng  huyền   xuất  、tào   xuất  、côn   xuất  、thủ   xuất  。chúng   duyên  hợp  tức   hữu  thanh   ，
 
而無所從來。眾緣散則滅，而無所至。 
nhi   vô sở  tòng lai  。chúng   duyên  tán  tức   diệt   ，nhi   vô sở  chí   。
 
善男子！諸如來身，亦復如是。屬眾因緣，無量福德之所成就。 
Thiện nam tử  ！chư   Như Lai thân  ，diệc phục như thị 。chúc  chúng   nhân duyên  ，vô lượng  phước đức  chi sở   thành tựu 。
 
不從一因緣一福德而生， 
bất tùng  nhất nhân  duyên  nhất   phước đức  nhi   sanh  ，
 
亦不無因無緣而有。以眾緣合則有，而無所從來。 
diệc   bất vô nhân  vô duyên  nhi   hữu  。dĩ  chúng   duyên  hợp  tức   hữu  ，nhi   vô sở  tòng lai  。
 
眾緣散則滅，而去無所至。 
chúng   duyên  tán  tức   diệt   ，nhi   khứ  vô sở  chí   。
 
善男子！應當如是觀諸如來來去之相，亦應如是觀諸法相。 
Thiện nam tử  ！ứng đương như thị quán  chư   Như Lai  lai  khứ  chi tướng  ，diệc   ưng  như thị quán  chư   Pháp tướng 。
 
善男子！汝若如是觀諸如來，及一切法無來無去， 
Thiện nam tử  ！nhữ   nhược như  thị  quán  chư   Như Lai  ，cập nhất thiết pháp  vô lai vô khứ ，
 
無生無滅，必至阿耨多羅三藐三菩提， 
vô sanh vô diệt ，tất chí   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
亦得了達般若波羅蜜方便。 
diệc   đắc   liễu đạt  Bát-nhã Ba-la-mật  phương tiện  。
 
』　「說是如來無來無去法時，三千大千世界， 
』　「thuyết  thị  Như Lai  vô lai vô khứ Pháp   thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
地大震動；諸天宮殿亦皆震動；諸魔宮殿皆不復現。三千大千世界， 
địa đại  chấn động ；chư   Thiên cung  điện  diệc   giai   chấn động ；chư   ma   cung điện giai   bất phục hiện 。tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
草木華樹， 
thảo mộc  hoa  thụ/thọ   ，
 
悉皆傾向曇無竭菩薩；諸樹皆出非時妙華。釋提桓因，及四天王，於虛空中， 
tất giai  khuynh   hướng   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ；chư   thụ/thọ   giai   xuất  phi thời  hương khí 。Thích-đề-hoàn-nhân  ，cập Tứ Thiên Vương ，ư hư không trung ，
 
雨天名華、天末栴檀，散曇無竭菩薩上。 
vũ  Thiên   danh   hoa  、Thiên   mạt   chiên đàn  ，tán  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát thượng  。
 
語薩陀波崙菩薩言：『因仁者故，我等今日聞第一義， 
ngữ  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ngôn  ：『nhân   nhân giả  cố  ，ngã đẳng kim nhật văn  đệ nhất nghĩa  ，
 
一切世界所難值遇，貪身見者所不能及。 
nhất thiết thế giới sở   nạn/nan  trực ngộ  ，tham   thân kiến  giả sở   bất năng cập  。
 
』　「爾時薩陀波崙菩薩白曇無竭菩薩：『何因緣故， 
』　「nhĩ thời  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát bạch   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ：『hà nhân duyên cố  ，
 
地大震動？』　「曇無竭言：『以汝向問是諸如來無 
địa đại  chấn động ？』　「Đàm Vô Kiệt ngôn  ：『dĩ  nhữ   hướng   vấn   thị  chư   Như Lai  vô  
 
來無去，我答汝時， 
lai  vô  khứ  ，ngã   đáp   nhữ   thời  ，
 
有八千人得無生法忍；八十那由他眾生發阿耨多羅三藐三菩提心； 
hữu  bát   thiên   nhân   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ；bát thập  na-do-tha chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；
 
八萬四千眾生遠塵離垢，於諸法中， 
bát vạn tứ thiên  chúng sanh viễn trần ly cấu  ，ư  chư Pháp trung  ，
 
得法眼淨。』　「薩陀波崙菩薩心即歡喜， 
đắc pháp nhãn tịnh  。』　「Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát tâm   tức   hoan hỉ  ，
 
作是念：『我今則為大得善利，聞般若波羅蜜中，無來無去， 
tác thị niệm ：『ngã   kim   tức   vi/vì/vị  Đại  đắc   thiện  lợi   ，văn  Bát-nhã Ba-la-mật  trung  ，vô lai vô khứ ，
 
利益如是無量眾生。我之善根，已為具足， 
lợi ích  như thị vô lượng  chúng sanh 。ngã chi  thiện căn  ，dĩ   vi/vì/vị  cụ túc ，
 
於阿耨多羅三藐三菩提，心無疑悔，必當作佛。 
ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，tâm   vô nghi  hối  ，tất đương tác Phật 。
 
』「薩陀波崙聞法生歡喜因緣，即昇虛空， 
』「Tát-đà-ba-luân  văn Pháp  sanh  hoan hỉ  nhân duyên  ，tức   thăng   hư không  ，
 
高七多羅樹。 
cao   thất   Ta-la thụ 。
 
作是念：『我今當以何物供養曇無竭菩薩？』　「釋提桓因知薩陀波崙心所念， 
tác thị niệm ：『ngã   kim   đương  dĩ  hà vật  cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ？』　「Thích-đề-hoàn-nhân  tri   Tát-đà-ba-luân  tâm sở  niệm   ，
 
即以天曼陀羅華，與薩陀波崙。作是言：『汝以是花， 
tức   dĩ  Thiên   mạn đà la hoa  ，dữ  Tát-đà-ba-luân  。tác thị ngôn ：『nhữ   dĩ  thị  hoa   ，
 
供養曇無竭菩薩。善男子！我等應助成汝， 
cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。Thiện nam tử  ！ngã đẳng ưng  trợ   thành  nhữ   ，
 
以汝因緣故，利益無量眾生。善男子！如是之人， 
dĩ  nhữ   nhân duyên  cố  ，lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。Thiện nam tử  ！như thị chi nhân ，
 
甚難得值，能為一切眾生故， 
thậm   nan đắc trị   ，năng  vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh cố  ，
 
於無量阿僧祇劫，往來生死。』　「爾時薩陀波崙菩薩， 
ư  vô lượng  a-tăng-kì kiếp ，vãng lai  sanh tử  。』　「nhĩ thời  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，
 
受釋提桓因曼陀羅華，散曇無竭菩薩上。從虛空下， 
thọ/thụ   Thích-đề-hoàn-nhân  mạn đà la hoa  ，tán  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát thượng  。tùng  hư không  hạ  ，
 
頭面作禮，白大師言：『我從今日，以身供給， 
đầu diện tác lễ  ，bạch   Đại sư ngôn  ：『ngã   tùng  kim nhật ，dĩ  thân  cung cấp  ，
 
奉上大師。』作是語已，合掌一面立。　「爾時長者女， 
phụng thượng Đại sư 。』tác thị  ngữ  dĩ   ，hợp chưởng nhất diện lập   。　「nhĩ thời  Trưởng-giả nử ，
 
及五百侍女，白薩陀波崙菩薩言：『我等今者， 
cập ngũ bách  thị nữ ，bạch   Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ngôn  ：『ngã đẳng kim   giả ，
 
以身奉上，持是善根因緣，當得如是善法， 
dĩ  thân  phụng thượng ，trì   thị  thiện căn  nhân duyên  ，đương đắc như thị thiện  Pháp   ，
 
世世常共供養諸佛，常相親近。 
thế thế  thường   cọng  cúng dường chư Phật ，thường   tướng  thân cận 。
 
』　「薩陀波崙菩薩報諸女言：『汝若以身與我，誠心隨我行者， 
』　「Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát báo   chư   nữ  ngôn  ：『nhữ   nhược/nhã  dĩ  thân  dữ  ngã   ，thành   tâm   tùy   ngã   hành giả ，
 
我當受汝。』　「諸女白言：『我等誠心，以身奉上， 
ngã   đương  thọ/thụ   nhữ   。』　「chư   nữ  bạch ngôn ：『ngã đẳng thành   tâm   ，dĩ  thân  phụng thượng ，
 
當隨所行。』　「爾時薩陀波崙菩薩，與五百女人， 
đương  tùy sở  hạnh/hành/hàng  。』　「nhĩ thời  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，dữ  ngũ bách  nữ nhân  ，
 
并諸寶物莊嚴之具，及五百乘車，奉上曇無竭菩薩。 
tinh  chư   bảo vật trang nghiêm chi cụ   ，cập ngũ bách  thừa  xa   ，phụng thượng Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。
 
白言：『大師！以是五百女人， 
bạch ngôn ：『Đại sư ！dĩ  thị  ngũ bách  nữ nhân  ，
 
奉給大師；五百乘車，隨意所用。 
phụng  cấp   Đại sư ；ngũ bách  thừa  xa   ，tùy ý  sở   dụng   。
 
』　「爾時釋提桓因讚薩陀波崙菩薩言：『善哉， 
』　「nhĩ thời  Thích-đề-hoàn-nhân  tán   Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ngôn  ：『Thiện tai ，
 
善哉！菩薩摩訶薩應如是學一切捨法。菩薩有是一切捨者， 
Thiện tai ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng  như thị học nhất thiết xả   Pháp   。Bồ Tát hữu  thị  nhất thiết xả   giả ，
 
則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。諸菩薩為聞般若波羅蜜， 
tức   năng  tật   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。chư Bồ-tát  vi/vì/vị  văn  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
及方便故，應如汝今供養於師。過去諸佛， 
cập phương tiện  cố  ，ưng  như   nhữ   kim   cúng dường ư  sư   。quá khứ chư Phật ，
 
本行菩薩道時，亦皆如汝住是捨中， 
bổn  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，diệc   giai   như   nhữ   trụ/trú   thị  xả   trung  ，
 
為般若波羅蜜供養於師。為聞般若波羅蜜及方便故， 
vi  át-nhã Ba-la-mật  cúng dường ư  sư   。vi/vì/vị  văn  Bát-nhã Ba-la-mật  cập phương tiện  cố  ，
 
得阿耨多羅三藐三菩提。 
đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
』　「爾時曇無竭菩薩，欲令薩陀波崙菩薩善根具足故， 
』　「nhĩ thời  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，dục   lệnh  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát thiện căn  cụ túc cố  ，
 
受五百女人，及五百乘車。受已，還與薩陀波崙。 
thọ/thụ   ngũ bách  nữ nhân  ，cập ngũ bách  thừa  xa   。thọ/thụ   dĩ   ，hoàn  dữ  Tát-đà-ba-luân  。
 
從坐而起，還入宮中。是時日沒。 
tùng  tọa   nhi   khởi   ，hoàn  nhập   cung   trung  。Thị thời nhật một  。
 
薩陀波崙菩薩作是念：『我為法來，不應坐臥，當以二事， 
Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát tác thị niệm ：『ngã   vi/vì/vị  Pháp   lai  ，bất ưng tọa   ngọa   ，đương  dĩ  nhị   sự   ，
 
若行若立，以待法師出宮說法。 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  nhược/nhã  lập   ，dĩ  đãi   Pháp sư xuất  cung   thuyết Pháp 。
 
』　「爾時曇無竭菩薩，七歲常入菩薩無量三昧、無量般若波羅蜜， 
』　「nhĩ thời  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，thất   tuế   thường   nhập   Bồ Tát vô lượng tam muội  、vô lượng  Bát-nhã Ba-la-mật  ，
 
及方便觀。薩陀波崙菩薩滿七歲中， 
cập phương tiện  quán  。Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát mãn   thất   tuế   trung  ，
 
若行若立，離於睡眠，不念於欲，不念美味， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  nhược/nhã  lập   ，ly   ư  thụy miên ，bất niệm   ư  dục   ，bất niệm   mỹ   vị   ，
 
但念曇無竭菩薩何時當從禪起，我當為敷法座， 
đãn   niệm   Đàm Vô Kiệt Bồ Tát hà   thời  đương  tùng  Thiền  khởi   ，ngã   đương  vi/vì/vị  phu Pháp toạ ，
 
曇無竭菩薩當坐說法；我當掃灑，令地清淨， 
Đàm Vô Kiệt Bồ Tát đương  tọa   thuyết Pháp ；ngã   đương  tảo   sái   ，lệnh  địa   thanh tịnh ，
 
布種種華，曇無竭菩薩當說般若波羅蜜及方便。 
bố   chủng chủng hoa  ，Đàm Vô Kiệt Bồ Tát đương  thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  cập phương tiện  。
 
時長者女，及五百女人， 
thời  Trưởng-giả nử ，cập ngũ bách  nữ nhân  ，
 
亦皆七歲隨薩陀波崙菩薩所行之事。 
diệc   giai   thất   tuế   tùy   Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát sở hạnh chi sự   。
 
　「爾時薩陀波崙菩薩聞空中聲言：『善男子！曇無竭菩薩却後七日， 
　「nhĩ thời  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát văn  không trung thanh ngôn  ：『Thiện nam tử  ！Đàm Vô Kiệt Bồ Tát khước  hậu  thất   nhật   ，
 
從三昧起，當於城中法座上說法。 
tùng  tam muội  khởi   ，đương  ư  thành   trung  Pháp tọa thượng  thuyết Pháp 。
 
』　「薩陀波崙菩薩聞空中聲，心大歡喜。與五百女人， 
』　「Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát văn  không trung thanh ，tâm   đại hoan hỉ  。dữ  ngũ bách  nữ nhân  ，
 
欲為曇無竭菩薩敷大法座。是時諸女，各脫上衣， 
dục   vi/vì/vị  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát phu đại Pháp toạ 。Thị thời chư   nữ  ，các   thoát  thượng y  ，
 
以為法座。作是念：『曇無竭菩薩當坐此座， 
dĩ  vi/vì/vị  Pháp tọa 。tác thị niệm ：『Đàm Vô Kiệt Bồ Tát đương  tọa   thử   tọa   ，
 
說般若波羅蜜及方便。 
thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  cập phương tiện  。
 
』薩陀波崙菩薩欲灑法座處地，求水不得。惡魔隱蔽，令水不現。 
』Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát dục   sái   Pháp tọa xứ/xử  địa   ，cầu   thủy   bất đắc 。ác ma  ẩn  tế  ，lệnh  thủy   bất hiện  。
 
作是念：『薩陀波崙求水不得，或當憂悔， 
tác thị niệm ：『Tát-đà-ba-luân  cầu   thủy   bất đắc ，hoặc   đương  ưu hối  ，
 
心動變異，善根不增，智慧不照。』薩陀波崙求水不得， 
tâm động  biến dị  ，thiện căn  bất tăng  ，trí tuệ  bất chiếu   。』Tát-đà-ba-luân  cầu   thủy   bất đắc ，
 
即作是念：『我當刺身出血，以用灑地。 
tức   tác thị niệm ：『ngã   đương  thứ  thân  xuất  huyết   ，dĩ  dụng   sái   địa   。
 
何以故？此中塵土坌於大師。我今何用此身。 
hà dĩ cố ？thử trung  trần   độ  bộn   ư  Đại sư 。ngã   kim   hà   dụng   thử   thân  。
 
此身不久必當壞敗，我寧為法，以滅於身， 
thử   thân  bất cửu  tất   đương  hoại   bại   ，ngã   ninh   vi/vì/vị  Pháp   ，dĩ  diệt   ư  thân  ，
 
終不空死。又，我常以五欲因緣喪無數身，往來生死， 
chung   bất không tử   。hựu   ，ngã   thường   dĩ  ngũ dục  nhân duyên  tang  vô số  thân  ，vãng lai  sanh tử  ，
 
未曾得為如是法也。』薩陀波崙即以利刀， 
vị tằng đắc vi/vì/vị  như   thị pháp dã  。』Tát-đà-ba-luân  tức   dĩ  lợi   đao   ，
 
周遍刺身，以血灑地。五百女人， 
chu biến  thứ  thân  ，dĩ  huyết   sái   địa   。ngũ bách  nữ nhân  ，
 
亦効薩陀波崙菩薩，各各刺身，以血灑地。 
diệc   hiệu   Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，các các thứ  thân  ，dĩ  huyết   sái   địa   。
 
薩陀波崙菩薩及五百女人，乃至一念，無有異心， 
Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát cập ngũ bách  nữ nhân  ，nãi chí nhất niệm  ，vô hữu dị  tâm   ，
 
魔不能壞，障其善根。 
ma   bất năng  hoại   ，chướng   kỳ  thiện căn  。
 
　「爾時釋提桓因作是念：『未曾有也！薩陀波崙菩薩愛法堅固，發大莊嚴， 
　「nhĩ thời  Thích-đề-hoàn-nhân  tác thị niệm ：『vị tằng hữu  dã  ！Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ái pháp  kiên cố ，phát   đại trang nghiêm  ，
 
不惜身命，深心趣於阿耨多羅三藐三菩提， 
bất tích thân mạng  ，thâm tâm  thú  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
當得阿耨多羅三藐三菩提， 
đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，
 
度脫無量眾生生死苦惱。』即時釋提桓因變灑地血， 
độ thoát  vô lượng  chúng   sanh sanh  tử khổ  não   。』tức   thời  Thích-đề-hoàn-nhân  biến  sái   địa   huyết   ，
 
為天赤栴檀水。法座四邊，面百由旬，天栴檀氣， 
vi/vì/vị  Thiên   xích  chiên đàn  thủy   。Pháp tọa tứ   biên   ，diện   bách  do-tuần ，Thiên   chiên đàn  khí   ，
 
流布遍滿。釋提桓因讚言：『善哉， 
lưu bố biến mãn 。Thích-đề-hoàn-nhân  tán   ngôn  ：『Thiện tai ，
 
善哉！善男子！汝精進力不可思議，愛法求法最為無上。 
Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   tinh tấn lực  bất khả tư nghị ，ái pháp  cầu Pháp tối   vi/vì/vị  vô thượng 。
 
善男子！過去諸佛，亦皆如是，深心精進，愛法求法， 
Thiện nam tử  ！quá khứ chư Phật ，diệc   giai   như thị ，thâm tâm  tinh tấn ，ái pháp  cầu Pháp ，
 
以此修集阿耨多羅三藐三菩提。 
dĩ  thử   tu tập   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。
 
』　「爾時薩陀波崙作是念：『我為曇無竭菩薩，已敷法座， 
』　「nhĩ thời  Tát-đà-ba-luân  tác thị niệm ：『ngã   vi/vì/vị  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，dĩ phu Pháp toà ，
 
掃灑清淨，當於何所得好名華， 
tảo   sái   thanh tịnh ，đương  ư hà sở đắc  hảo  danh   hoa  ，
 
莊嚴此地？曇無竭菩薩在座說法，當以供養。 
trang nghiêm thử   địa   ？Đàm Vô Kiệt Bồ Tát tại   tọa   thuyết Pháp ，đương  dĩ  cúng dường 。
 
』　「釋提桓因知薩陀波崙心所念，即以三千石天曼陀羅華， 
』　「Thích-đề-hoàn-nhân  tri   Tát-đà-ba-luân  tâm sở  niệm   ，tức   dĩ  tam thiên  thạch   Thiên   mạn đà la hoa  ，
 
與薩陀波崙菩薩。作是言：『善男子！取是曼陀羅華， 
dữ  Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát 。tác thị ngôn ：『Thiện nam tử  ！thủ   thị  mạn đà la hoa  ，
 
莊嚴此地，供養曇無竭菩薩。 
trang nghiêm thử   địa   ，cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。
 
』薩陀波崙菩薩受此華已，以半散地，以半供養曇無竭菩薩。 
』Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát thọ/thụ   thử   hoa  dĩ   ，dĩ  bán   tán địa  ，dĩ  bán   cúng dường Đàm Vô Kiệt Bồ Tát 。
 
「爾時曇無竭菩薩，過七日已，從三昧起， 
「nhĩ thời  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，quá/qua  thất   nhật   dĩ   ，tùng  tam muội  khởi   ，
 
與無量百千萬眾，恭敬圍繞，趣法座所，坐法座上， 
dữ  vô lượng  bách thiên vạn chúng   ，cung kính vây quanh ，thú  Pháp tọa sở   ，tọa Pháp tòa thượng ，
 
說般若波羅蜜。薩陀波崙見曇無竭菩薩， 
thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  。Tát-đà-ba-luân  kiến  Đàm Vô Kiệt Bồ Tát ，
 
心大喜樂，譬如比丘入第三禪。 
tâm   Đại  thiện lạc ，thí như  Tỳ-kheo nhập   đệ tam Thiền  。
 
爾時薩陀波崙及五百女人，散華供養，頭面禮足，却坐一面。 
nhĩ thời  Tát-đà-ba-luân  cập ngũ bách  nữ nhân  ，tán  hoa  cúng dường ，đầu diện lễ túc  ，khước  tọa   nhất diện 。
 
「曇無竭菩薩因薩陀波崙為大眾說言：『諸法 
「Đàm Vô Kiệt Bồ Tát nhân   Tát-đà-ba-luân  vi/vì/vị  Đại chúng thuyết ngôn  ：『chư Pháp 
 
等故，般若波羅蜜亦等；諸法離故， 
đẳng cố  ，Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   đẳng ；chư Pháp ly   cố  ，
 
般若波羅蜜亦離；諸法不動故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   ly   ；chư Pháp bất động  cố  ，
 
般若波羅蜜亦不動；諸法無念故，般若波羅蜜亦無念；諸法無畏故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   bất động  ；chư Pháp vô niệm  cố  ，Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   vô niệm  ；chư Pháp vô úy  cố  ，
 
般若波羅蜜亦無畏；諸法一味故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   vô úy  ；chư Pháp nhất vị  cố  ，
 
般若波羅蜜亦一味；諸法無邊故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   nhất vị  ；chư Pháp vô biên  cố  ，
 
般若波羅蜜亦無邊；諸法無生故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   vô biên  ；chư Pháp vô sanh  cố  ，
 
般若波羅蜜亦無生；諸法無滅故，般若波羅蜜亦無滅。如虛空無邊， 
Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   vô sanh  ；chư Pháp vô diệt  cố  ，Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   vô diệt  。như hư không  vô biên  ，
 
般若波羅蜜亦無邊；如大海無邊， 
Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   vô biên  ；như   đại hải  vô biên  ，
 
般若波羅蜜亦無邊；如須彌山莊嚴， 
Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   vô biên  ；Như-Tu-Di-Sơn trang nghiêm ，
 
般若波羅蜜亦莊嚴；如虛空無分別，般若波羅蜜亦無分別。色無邊故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   trang nghiêm ；như hư không  vô  phân biệt ，Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   vô  phân biệt 。sắc   vô biên  cố  ，
 
般若波羅蜜亦無邊；受、想、行、識無邊故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   vô biên  ；thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  vô biên  cố  ，
 
般若波羅蜜無邊；地種無邊故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  vô biên  ；địa chủng  vô biên  cố  ，
 
般若波羅蜜無邊；水種火種風種空種無邊故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  vô biên  ；thủy   chủng  hỏa   chủng  phong   chủng  không  chủng  vô biên  cố  ，
 
般若波羅蜜無邊。如金剛等故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  vô biên  。như   Kim cương đẳng cố  ，
 
般若波羅蜜亦等；諸法無壞故，般若波羅蜜無壞；諸法性不可得故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  diệc   đẳng ；chư Pháp vô hoại  cố  ，Bát-nhã Ba-la-mật  vô hoại  ；chư   pháp tánh  bất khả đắc cố  ，
 
般若波羅蜜性不可得；諸法無等故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  tánh   bất khả đắc ；chư Pháp vô đẳng  cố  ，
 
般若波羅蜜無等；諸法無所作故， 
Bát-nhã Ba-la-mật  vô đẳng  ；chư Pháp vô sở  tác cố  ，
 
般若波羅蜜無所作；諸法不可思議故，般若波羅蜜不可思議。 
Bát-nhã Ba-la-mật  vô sở  tác ；chư Pháp bất khả tư nghị cố  ，Bát-nhã Ba-la-mật  bất khả tư nghị 。
 
』　「是時薩陀波崙菩薩，即於坐所， 
』　「Thị thời Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát ，tức   ư  tọa   sở   ，
 
得諸法等三昧、諸法離三昧、諸法不動三昧、諸法無念三昧、諸 
đắc   chư Pháp đẳng tam muội  、chư Pháp ly   tam muội  、chư Pháp bất động  tam muội  、chư Pháp vô niệm  tam muội  、chư   
 
法無畏三昧、諸法一味三昧、諸法無邊三昧、 
Pháp   vô úy  tam muội  、chư Pháp nhất vị  tam muội  、chư Pháp vô biên  tam muội  、
 
諸法無生三昧、諸法無滅三昧、虛空無邊三 
chư Pháp vô sanh  tam muội  、chư Pháp vô diệt  tam muội  、hư không  vô biên  tam  
 
昧、大海無邊三昧、須彌山莊嚴三昧、如虛 
muội   、đại hải  vô biên  tam muội  、Tu-di sơn  trang nghiêm tam muội  、như   hư  
 
空無分別三昧、色無邊三昧、受想行識無邊 
không vô  phân biệt tam muội  、sắc   vô biên  tam muội  、thọ tưởng hành thức vô biên  
 
三昧、地種無邊三昧、水種火種風種空種無 
tam muội  、địa chủng  vô biên  tam muội  、thủy   chủng  hỏa   chủng  phong   chủng  không  chủng  vô  
 
邊三昧、如金剛等三昧、諸法不壞三昧、諸法 
biên   tam muội  、như   Kim cương đẳng tam muội  、chư Pháp bất hoại  tam muội  、chư Pháp 
 
性不可得三昧、諸法無等三昧、諸法無所作 
tánh   bất khả đắc tam muội  、chư Pháp vô đẳng  tam muội  、chư Pháp vô sở  tác 
 
三昧、諸法不可思議三昧。 
tam muội  、chư Pháp bất khả tư nghị tam muội  。
 
得如是等六百萬三昧。 
đắc   như thị đẳng lục bách vạn tam muội  。
 
」　　摩訶般若波羅蜜囑累品第二十九 
」　　Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật  chúc luỹ phẩm   đệ nhị thập cửu  
 
爾時佛告須菩提：「薩陀波崙菩薩得六百萬 
nhĩ thời  Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「Tát-đà-ba-luân  Bồ Tát đắc   lục bách vạn 
 
三昧門已， 
tam muội môn  dĩ   ，
 
即見十方如恒河沙等世界諸佛，與大比丘眾，恭敬圍繞， 
tức   kiến  thập phương như   hằng hà sa đẳng  thế giới chư Phật ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   ，cung kính vây quanh ，
 
皆以是文字章句相貌，說般若波羅蜜。 
giai   dĩ  thị  văn tự chương cú tướng mạo ，thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
如我今於此三千大千世界，與諸大眾恭敬圍繞， 
như   ngã   kim   ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  ，dữ  chư   Đại chúng cung kính vây quanh ，
 
以是文字章句相貌，說般若波羅蜜。薩陀波崙從是已後， 
dĩ  thị  văn tự chương cú tướng mạo ，thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  。Tát-đà-ba-luân  tùng thị dĩ hậu ，
 
多聞智慧，不可思議。如大海水，世世所生， 
đa văn  trí tuệ  ，bất khả tư nghị 。như   đại hải thủy ，thế thế  sở sanh  ，
 
不離諸佛，現在諸佛，常生其所，一切眾難皆悉得斷。 
bất ly  chư Phật ，hiện tại chư Phật ，thường sanh kỳ  sở   ，nhất thiết chúng   nạn/nan  giai tất đắc   đoạn  。
 
「須菩提！當知是般若波羅蜜因緣， 
「Tu-bồ-đề  ！đương tri thị  Bát-nhã Ba-la-mật  nhân duyên  ，
 
能具足菩薩道。是故諸菩薩，若欲得一切智慧， 
năng  cụ túc Bồ Tát đạo 。thị cố chư Bồ-tát  ，nhược/nhã  dục   đắc   nhất thiết trí tuệ  ，
 
應當信受般若波羅蜜，讀誦正憶念，如說修行， 
ứng đương tín thọ  Bát-nhã Ba-la-mật  ，độc tụng chánh ức niệm  ，như thuyết tu hành ，
 
廣為人說。亦當了了書寫經卷，供養恭敬， 
quảng  vi nhân thuyết 。diệc   đương  liễu liễu  thư tả Kinh quyển  ，cúng dường cung kính ，
 
尊重讚歎，華香瓔珞、末香塗香、幡蓋伎樂等， 
tôn trọng tán thán ，hoa hương  anh lạc 、mạt   hương   đồ hương  、phan cái kĩ nhạc đẳng ，
 
則是我教。 
tức thị ngã giáo  。
 
」爾時佛告阿難：「於意云何？佛是汝大師不？」「世 
」nhĩ thời  Phật cáo  A-nan ：「ư ý vân hà ？Phật thị nhữ Đại sư bất ？」「thế   
 
尊！佛是我大師，如來是我大師。 
tôn   ！Phật thị ngã Đại sư ，Như Lai  thị ngã Đại sư 。
 
」　佛告阿難：「我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業， 
」　Phật cáo  A-nan ：「ngã   thị nhữ Đại sư ，nhữ   thị ngã đệ tử 。nhữ   dĩ  thân khẩu ý  nghiệp   ，
 
於今現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後， 
ư  kim   hiện tại cúng dường cung kính ，tôn trọng ư  ngã   。ngã diệt độ hậu ，
 
汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。 
nhữ   đương  dĩ  thị  cúng dường cung kính ，tôn trọng Bát-nhã Ba-la-mật  。
 
第二第三亦如是說。我以般若波羅蜜囑累於汝，慎莫忘失， 
đệ nhị  đệ tam  diệc như thị thuyết 。ngã   dĩ  Bát-nhã Ba-la-mật  chúc luỹ ư  nhữ   ，thận mạc  vong thất  ，
 
莫作最後斷種人也。 
mạc  tác tối hậu  đoạn  chủng  nhân   dã  。
 
阿難！隨爾所時般若波羅蜜在世，當知爾所時有佛在世說法。 
A-nan ！tùy   nhĩ sở thời  Bát-nhã Ba-la-mật  tại thế  ，đương tri nhĩ sở thời  hữu  Phật tại thế  thuyết Pháp 。
 
阿難！若有書寫般若波羅蜜，受持讀誦，正憶念， 
A-nan ！nhược hữu thư tả Bát-nhã Ba-la-mật  ，thọ trì đọc tụng  ，chánh ức niệm  ，
 
如所說行，廣為人說，供養恭敬，尊重讚歎， 
như   sở thuyết  hạnh/hành/hàng  ，quảng  vi nhân thuyết ，cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán ，
 
華香乃至伎樂，當知是人，不離見佛，不離聞法， 
hoa hương  nãi chí kĩ nhạc ，đương tri thị nhân ，bất ly kiến Phật  ，bất ly văn Phật ，
 
常親近佛。」　佛說般若波羅蜜已， 
thường thân cận Phật 。」　Phật thuyết  Bát-nhã Ba-la-mật  dĩ   ，
 
彌勒等諸菩薩摩訶薩， 
Di lặc  đẳng chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，
 
舍利弗、須菩提、目揵連、摩訶迦葉等諸聲聞眾，一切世間天、人、阿修羅等， 
Xá-lợi-phất  、Tu-bồ-đề  、Mục-kiền-liên 、Ma-ha Ca-diếp  đẳng chư Thanh văn  chúng   ，nhất thiết thế gian  Thiên   、nhân   、A-tu-la đẳng ，
 
聞佛所說，歡喜信受。 
văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ tín thọ 。
 
小品般若經卷第十 
tiểu phẩm  Bát-nhã Kinh  quyển  đệ   thập   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 23:02:55 2008
============================================================